岩本太郎ブログ（お前はただの馬鹿にすぎない）

　北に喧嘩や訴訟があれば「面白いからもっとやれ」と言ってればいいが、今日みたいに北に台風や土砂崩れがあったり、南にまたしても地震があれば、何もできずに日照りの中を汗を流しておろおろ歩き、みんなに木偶の坊と呼ばれ、褒められもせず苦にもされず、そういうものに私はなりたくもないのになるしかない(´・_・`)

　FBで記事をシェアするうち、少し書いてみようかと思った。

「『行きたくない街』は名古屋　市自ら調査、つらい結果」（朝日新聞 2016年8月30日20:05)

　なるほど。生まれてから10歳になる手前まで名古屋で育った（本籍はずっと両親の出身地の静岡県）私としては何だか複雑なところだが(・_・;)。
でもね、ヨソの人たちからは「行きたくない街」かもしれない名古屋だけど、その名古屋に生まれ育った人たちにとっては逆に「出て行きたくない街」なんじゃないかな（私も離れる時には子供心に辛かったよ……）。

　だって基本的に豊かで気候も温暖な土地柄で、食べ物も（少々独特な食文化はあるけど）美味しく、海山川温泉の観光資源も周囲に豊富。道路や鉄道などの地域交通網も充実しているほか、名古屋駅からは東京まで1時間半（京都や大阪までは1時間かからない）で行ける新幹線が日中10分おきに出てるし、24時間稼働中のセントレア（中部国際空港）からも国際路線が世界各地にバンバン飛んでいる。だからどこに行くにも便利。よその地で何か面白そうなイベントなどがある場合も、ひょいっと列車や飛行機で出かけて訪ねて楽しんだらすぐに帰ってこれるから、何もここを出て何処かに引っ越すこともない。

　経済面でも長らく「クルマはトヨタ、新聞は中日　野球はドラゴンズ、買い物は松坂屋、電車は名鉄、銀行は東海銀行」だったからね（まあ、今では特に後ろの4社はあれやこれやの変遷の末に大変なことになってるみたいだけど）。

　なんていうか、優れた「自己完結文化」を持ってるのが名古屋という街なのかなと思うわけです。だから外からは「行きたくない街」だけど、内からは「出て行きたくない街」になるんじゃないかと。

　とはいえ、そうした名古屋からイチローとかドラゴンボール（鳥山明）とかガンダム（あれも最初は名古屋テレビの制作だった）といった、今や世界に冠たる存在が生まれていることを見逃してはいけない。

　イチローみたいな説明不能な打法も、やはり名古屋の「他からの指図を受け入れない」自己完結文化の中から生まれたものなんじゃないかって気がする。
あと、鳥山明のデビュー作＆出世作である『Dr.スランプ』の舞台である「ペンギン村」というのは、やっぱり名古屋がモチーフになっているように私は思えた。なぜなら、あの作中に出てくる「ペンギン村」の上空に広がる空は、10歳にもならなかった私が子供心に毎日見上げていた「高くて、まあるい」名古屋の空なんだ（その後に静岡や盛岡や東京に移り住んできたから「空の形」の違いはわかる）。

　そして、あの作品の中でアラレちゃんが地球を叩き割ったり、道端に何だか妙なキャラやアイテムが転がっていたりするのに対してヨソから来た人たちが逐一驚愕したりしているのに対して、ペンギン村の住民たちが「そんなの当たり前じゃん」と日常風景として受け止めている……たぶん、これが名古屋という街なんじゃないかなあ。

　だから、今の名古屋市が外部から「行きたくない街」と見なされているのを何とかしたいと考えているというのは、私に言わせれば違うのだ。今の日本における地域おこし活動というのは基本的に「わが地域の外にいる人に向けて、わが地域の良さをどうアピールするか」という観点から始まっていると思うのだが、名古屋の場合は「出て行きたくない」地元の人たちが、他からの「名古屋に行きたくない」という人たちに対して「んじゃ来なくていいよ」と言いつつ、そういう人々にも「何なのこれ？」と理解不能な思いのままに振り向かせる人材やコンテンツをどしどし発信している。そこに矜持を見出せばいいのだ――というのが、こういうところで初めて私が書いた「名古屋系日本人」としての生まれた地へのエールになるかな？(^_^;

　８月も第３週目まで終了。
　しかし今になって気づいたけれども、先週の私には仕事でいうと４つの媒体（日刊・週刊・月刊・季刊）で、計６つの締切が７日間に集中したんだな(^0^;　な〜んか四六時中圧迫されまくってたせいか、数えるのも忘れてましたですよ(´д｀)。
　おかげでお盆も高校野球もいつの間にか遠くを通り過ぎ、オリンピックも地球の反対側で間もなく終了。台風だけは「絶対逃さん」とばかり一度に３個も来襲(*_*;)。こいつらが去ったら、待っているのはもう秋。『シン ゴジラ』も通り過ぎていかないうちに観に行けたらいいな。

　別に今さら現場へ行ってどうなるものでもないという気はしたが、いろいろと話を聞くうち、やはりどんな場所なのかは一度この目で見て確かめておいたほうがいいとも思い、さる日曜日の午後に行ってきた。





　最寄り駅はJR中央線の相模湖駅だから、私が住む都内・中野からは直通電車もあり、乗り換えなしで１時間ぐらいで同駅まで行けたりもする。ただ、同駅から現場まではバスで12分程度とはいうものの、さすがに都心から遠いこのあたりまで来ると駅前発のバスの運行ダイヤは日中1〜2時間に1本程度の模様。そんなわけで駅からの直前の便に乗り損ねた私は、現場まで歩いて向かうことにした。

　炎天下に、カーブや起伏の多い道を約50分かけて歩くことになったが、訪ねたのが午後遅くで雲も適度に出ていたのと、起伏が多いとはいえ歩くぶんには特に支障もない道だったため、そんなに汗もかかずにすんだ。報道からは何やら凄く辺鄙で人里離れた場所のようにも思えていたが、実際には私が歩いたその道も旧甲州街道ということもあり、沿道には旧宿場町と思しき地点など昔からの集落が点在していた。

　そんな道を、両脇に広がる木立からツクツクホーシが鳴き始めた立秋の午後にとことこ一人で歩いたのだが、行く先が12日前に19人もの命が一夜にして奪われた殺人現場だということが念頭になければ、なかなか気持ちの良い道程だったことだろう。

　もっとも、鄙びた住宅街の一角にあるその現場まで辿り着いてみると、門の前には近くの木陰の置いた折り畳み椅子でノートパソコンに見入って何やら打ち込むメディア関係者と覚しき男性が一人いたのみ。あとは時折敷地の中から警官が出てきて供えられた花の片付けをしたり、出入りする車の誘導にあたる程度。私以外には近所の人と覚しき女性2人がやってきて献花しただけで、後は時折門の前を車で通る人たちがスピードを落として「ほら、ここだよ」という感じで見入るくらいのものだった。







　私にしても西日の降り注ぐ門の前の路上で15分ほど、たった1人で所在なげに佇んだところで、やってきた相模湖駅行きの復路のバスに乗り込み、なんだかあっさりと現場を離れてしまった。

　都内・中野区中央4丁目の拙宅から中野通りを北へ徒歩で約5分、中野駅南口に近い五差路の手前に古びた橋がある。名前は「桃園橋」。

　もっとも「橋」といってもご覧の通り、今では中野通りの歩道に面して古色をまとった石造りの欄干（「昭和十一年二月完成」のプレート付き）が残るだけだ。通りに交差して下を流れていた「桃園川」は既に大昔に蓋をされて暗渠となり、その上には住民が散策できる緑道が儲けられた。本来の役目を終えた橋の欄干は中央部分が切り裂かれ、今では通りから緑道に入るゲートのような格好になっている。









　ちなみに、この緑道は今では地元住民にとって格好のジョギングコースにもなっている。私も5年前に日課のジョギングを止める（当時は鬱状態のどん底にあった）までは16年間ほぼ毎日、この石造りの「ゲート」から、上の写真とは通りを隔てて反対側の歩道の定食屋（ここも後述する事情により数年前に建て替えられた）の脇から緑道に入る階段を経由し、東へ向けて往復約５kmのコースを走っていた（以下はそちら側の写真）。





　その「ゲート」として慣れ親しんだ「桃園橋」と、どうやらそろそろお別れになりそうな気配が漂ってきた。理由は「道路の拡張」。写真でも古びた欄干の脇に工事現場や土がむき出しの空き地があることがわかるが、手前の空き地にはつい先日まで針灸の治療所と、古びた建物の外観が逆に粋なイタ飯屋が建っていた。そのさらに手前側に、24年前に私がこの街に引っ越してくるに際して「近くにかいい物件ないですか？」といきなり飛び込んだ「中野不動産」の古びた店舗が残っていたのは、もう10年ぐらい前までだったかな。

　中野通りは中野区内の中央部を南北に縦断する幹線道路なのだが、中野五差路やこの「桃園橋」付近から南へ数百m、青梅街道との交差点に至るまでの区間は片側一車線で車では追い越しもできず、混雑時には渋滞が発生する隘路になっている。

　私が24年前に引っ越してきて住んでいるのはまさにその沿道より少し入った住宅街なのだけど、おかげで昭和からの名残を伝える沿道一帯の佇まいが変化していく様子を地元民の目線より図らずもウォッチし続ける格好になった。移り住んできた当時はまだ狭い通りに沿って立ち並んでいた昔からの商店や食堂や事務所があった場所が次第に歯が生えかわるかの如く無機質なオフィスビルやマンションへと変わり、真新しい建物と車道の間には将来の道路拡張を見越したデッドスペースが連なるようになっていった。今でも歩道に並ぶ銀杏並木や紫陽花の植え込み、頭上を走る電線は昔のままだが、おそらくそれらも「オリンピック！」という4年後に向けての問答無用の大号令がかかってしまった東京にあっては、たちまち過去帳入りしていくのだろう。

　それにしても、この街に移り住んできた時にはまだ20代で「まあ、すぐに腰掛け程度で他に引っ越していくんだろうな」と自分でも思っていた私は、とうとうこの街に住み続けて50代を歩むまでになってしまった。通りを歩きながら「ここも20年であれこれ変わったなあ」と思いながらも、
「でも今もまだ昔ながらに残ってるこの風景も、二十数年後にはガラッと変わってしまうんだろうなあ」
「でも二十数年後には俺も70代半ばだし、それまで生きてるかどうかもわかんないしなあ」
「わかんないけど、逆に二十数年前のまだ20代だった俺なんて、ついこの間みたいな感じだしなあ」
「ようするに人生なんて短いけど、そんな通り過ぎてく俺らの思いなんかとは関係なく街はこれからもここで変わりながら生きていくんだよなあ」

　などと、8月の日差しと蝉の声を浴びつつ通りを歩きながらつらつら思いをめぐらしてしまったりもする。

　とりあえず「桃園橋」の終焉までは、できれば何とか地元民として見届けてみたい気がするけれど、昭和どころか私が住み始めた時代の名残も一掃しつつ立派な幹線道路へと拡張された中野通り沿いの風景なんてのを観なくて済むうちに、できれば退場していけたらよいな。

　お知らせです。私の仕事先である業界誌「出版人」がこのほど書籍シリーズの「出版人ライブラリ」を立ち上げます。その第一弾として、これまで同社発行の月刊誌で元木昌彦さん（元『週刊現代』編集長など）をホスト役として連載してきた、いわばレジェンド級の編集者やライターの方々との対談シリーズ（毎回の文章化は私・岩本が担当）を一冊の本にまとめることになりました。
　発売は９月末を予定していますが、出版業界が厳しい状況の中、少しでも多くの方に本書をお読みいただけるよう確実な刊行を図るべく、以下のクラウドファンディングによる資金調達を既に始めております。ぜひ下記をご一読のうえ御協力をいただけると幸いに存じます（もちろん下記のシェア・拡散も大歓迎です）。何卒宜しくお願い申し上げます！

「知られざる出版『裏面』史　元木昌彦インタヴューズ」の書籍出版プロジェクト」(CAMPFIRE)

(以下、上記サイトより転載）
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『週刊現代』『FRIDAY』元編集長の元木昌彦が『編集者の学校』『編集者の教室』につづいて放つ決定版！ 元週刊現代編集長、元フライデー編集長の元木昌彦だから聞けた！出版の黄金時代を支えた男たちの決定的な真実が今明らかにされる。本当にここまで喋って良いのだろうか？

▼はじめに
ひとり出版社として出版人ライブラリを創刊することにしました。僭越な言い方を承知でいえば、世界を変えようと思って出版人ライブラリの創刊を決断したのです。もちろん、一冊の本で世界の何かが変わるものでもないでしょう。そんなことは承知しています。世の中、それほど甘いものではありません。ただ、知ったかぶりをして斜には構えたくはありません。わたしたちの一冊で世界は何も変わらなくても、世界の何かを変えようという無数の志というか、妄想の氾濫こそが出版という稼業を支えてきたのではないでしょうか。そうした志と妄想の隊列に私たちも遅ればせながら加わりたいのです。版元を立ち上げるとなると、そこには想像もつかないような困難がよこたわっているに違いないでしょう。それも良し、です。ひとつ困難を遊びつくしてみようではないかと思うのです。わたしたちはわたしたちの「個立」をもって広場に出る覚悟です。出版人ライブラリの第一弾は『知られざる出版「裏面」史　元木昌彦インタヴューズ』となります。(株式会社出版人　今井照容）

▼元木昌彦さんからのメッセージです
編集者の基本はデジタル時代になっても変わらない。 故きを温ねて新しきを知ることである。
先輩編集者たちの話を伺っていて、 こういうことを現役のときに知っていれば、 私の編集者人生も少しはましなものになっていたと、 何度思ったことだろう。
この本が編集という仕事を志望している学生、 現在編集携わっている若い人の一助になれば､ これに勝る喜びはない。

▼本書に登場する時代の証言者たち（予定も含む）
元木さんがインタビューしたのは以下の方々です。時代の証言者であると同時に皆さん時代を動かした編集者です。

花田紀凱(『月刊Hanada』編集長)　 櫻井秀勲(元『女性自身』編集長)　 小板橋二郎(ジャーナリスト)　 平林猛(元『週刊現代』記者)　 末井昭(元『ウイークエンドスーパー』『写真時代』編集長)　 二木啓孝(元『日刊ゲンダイ』)　 古屋信吾(ベストセラー書籍編集者)　 徳島高義(元『群像』編集長)　 長澤潔(元『エスクワイア日本版』編集長)　 斎藤禎(元『諸君』『ナンバー』『クレア』編集長)　井家上隆幸(元三一書房編集者　評論家)　鈴木富夫(元『週刊現代』『ヤングレディ』編集長)　鈴木雄介(元『週刊ポスト』編集長)

▼元木昌彦さんのプロフィール
1945年生まれ　講談社で『フライデー』『週刊現代』『Web現代』の編集長を歴任する。上智大学、明治学院大学などでマスコミ論を講義。主な著書に『編集者の学校』(講談社)『編集者の教室』(徳間書店)『週刊誌は死なず』(朝日新聞出版)『「週刊現代」編集長戦記』(イーストプレス)などがある

▼資金の使い道
編集費、営業費、制作費の一部に充当いたします。

▼リターンについて
1000円　礼状を送る
3000円　本に製作協力者としてお名前を掲載する
6000円　完成した本を一冊送る＋本に製作協力者としてお名前を掲載する
10000円　完成した本を一冊送る＋本に製作協力者としてお名前を掲載する＋ 10月18日に開催予定の出版記念パーティに半額の参加費でご招待
15000円　完成した本を一冊送る＋本に製作協力者としてお名前を掲載する＋ 10月18日に開催予定の出版記念パーティに無料でご招待　
30000円　本＋本に製作協力者としてお名前を掲載する＋ 10月18日に開催予定の出版記念パーティにご招待＋元木さんとの神田神保町で開催する夕食会にご招待する。

▼最後に
ありきたりの言葉ですがご支援のほど何とぞ宜しくお願い申し上げます。
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（以上、転載ここまで）

　昨日は業界誌の仕事で、午後から神保町で対談への立ち合い（後から私が音源を元に記事にまとめる予定）。
　ゲストは往年の編集者にして評論家の方。主なテーマは、今から半世紀以上前に起こったテロ事件。
　例の『シャルリー・エブド』事件みたいなことが1960年代の日本でも起きていたのだ――って書いちゃったら、わかる人にはわかるよね（黙っててね ^ ^;）
　そのゲストの方自身はその事件の直接的な関係者ではなく、事件の現場に居合わせていたわけでもない。しかし当時は、そのテロ事件のきっかけとなった出版物を出していた会社の社員であり、事件当夜はたまたま凶行の現場からも近い印刷所にいた。そのため、その夜に自分が見ていた周囲の光景を手始めとして、その会社の社内における事件後の様子を生々しく語ってくれた。
（……って、やっぱり「あの会社だ」ってわかっちゃうよな。しかしここまでの文章で「その」が６個も出てるぞ。しかし書きにくい。なら止めればいいのに -_-;）
　もちろん私も昨日今日に出版業界に入ってきた人間ではないから、この業界で過去にそうした歴史的大事件があったということは昔から知っていた。とはいえ、やはりこうして当時の状況を近くで見ていた方の口から生の体験談として語られるエピソードには、何だか説明不能な迫力を感じてしまった次第だ。しかも、その事件（７個目にて失礼）では不法侵入した犯人のナイフによって人命が失われている。一方で今の私たちは、その事件（８個目）とは全くケースは異なるものの、先日の相模原市での事件のニュースを頭から拭い去れないでいる。普段から同業者たちと「刺されても書けますか？」みたいな課題について頭の中でそそっとシミュレーションしながら話し合ったりしている身ではあるけれど、こうして日本で過去に出版表現をめぐって実際に起こった凶行の事例をリアルに語られると、さすがに慄然としたものを覚えてしまう。

　ただ、こうした言論や表現をきっかけにした事件というのは、これまで得てしてメディア関係者が「言論・表現の自由」の大切さを世間に向かって主張する文脈の中でのテキストとして使われてきたような気がする。けれども実際には、この半世紀以上前の事件、そして『シャルリー・エブド』事件にしても、きっかけとなったその「表現」は必ずしも世間の多くの人々から支持を集めるようなものではない、むしろ「そんなものを出すから、そんな目に遭うんだよ」と指弾されかねないものだった（ただし上記の２つの事件については、事件後の社会からの反応は互いにやたら対照的に違っていたのであるが）。

　表現というのは個々人の間のコミュニケーションを仲立ちし、ひいてはコミュニティや社会全体を織りなす大事なものではあるけれど、同時にコミュニティを維持するための通念や価値基準を破壊しかねない毒素ともなりうる。
　いや、むしろ共同体を破壊しかねないほどの破壊力を持った表現のほうが、明らかに表現としては先鋭的な力を持ってしまう。それは「交通信号を守りましょう」などという当たり前の表現と並べて比較したら、既に古典となった30〜40年前の「赤信号、みんなで渡れば怖くない」のほうが今でもまだしも面白くみえてしまうことからも明らかだ。これはあんまり書きたくないけど「差別を止めよう」といった至極正しい表現が昨今これだけ語られてきたのに、それでも韓国・朝鮮人は殺せみたいなことを喚いてた男が先の都知事選に立候補して10万票ぐらいは獲得する程度の起爆力はあるのだ（ただまあ、あの男の限界もあの程度だということも見えた。退場した閣下の4分の1程度だという現状から対処の仕方を考えれば、そんなに難しくはないんじゃないかなという気もする）。

「あの事件が起こるまでは『言論・表現の自由』ってのは予め当たり前に与えられているものだ思ってたけど、実は違ったんだね」
　と、対談のゲストの方はおっしゃっていた。

　そうなんだ。実は「言論・表現の自由」ってのは、もしかしたら世の中全部を敵に回すぐらいの覚悟を持った奴が確信犯みたいな感じで世の中に戦いを挑まなければ強奪できないものなんじゃないか？　って気がしてくる。周囲が100％天動説を信じてる公開のステージの上でボコボコにされるのを覚悟で「それでも地球は動いている」と主張するのにも似た？（違うか）

　まあでも、何にしろ身体を張らないと「言論・表現の自由」って世の中に説得力を持って主張できないのかな。前にも書いたけど、昨年ある差別問題をテーマにした集まりで「言論・表現の自由」も大事ですよ的な観点から話をしたら「そんな自分たちの権利ばかりを主張して」みたいな反応が周りから漏れてきたのを聞いたのが今でも印象に残っている。別に「俺の言論・表現の自由を守れ」と主張したつもりはなかったんだけど、今はそう言うとそう思われるのかな。だったら世界中を敵に回して公開処刑みたいにブチ殺されるのを覚悟で言論・表現の自由を行使して見せるしかないのかな……なんてことも思ったりした。けれどもそこで「ブチ殺されるのも覚悟で」なんて言ったりしたら、また「お前は言論・表現に対するテロを容認するのか!?」なんて反応も返ってくるかもしれないし面倒くさそうだなあともツラツラ考えた、2016年8月2日でした。ではでは。

　さ、て、と。この私のブログをご覧になる方々の中には今頃どよ〜んんんとした気分で過ごされている向きも大勢いらっしゃるんじゃないかと思ううちに、月が変わって８月になりました。

　私が毎年この月になると思い出すのは、かつて新宿駅頭の路上などでストリートライブをよく演ってたこの男女２人のユニットによる「八月の雨模様」。パンチの利いた曲で、しかも立ったままドラムを叩きまくる細身の女性ドラマーのしなやかな手つきから繰り出される、何だかスカッとするような響きに、私も含めて新宿の路上を行き交う歩行者たちが思わず足を停めて大勢聴き入っていましたですよ。残念ながら数年前には解散してしまったそうなんだけどね……。

◆八月の雨模様 -トイミサイル


　上はたぶん秋葉原あたりで冬場に演ってた時のものだな。以下はおそらく新宿、まだ甲州街道陸橋の道路拡張工事が続いていてあちこちに工事パネルが張り巡らされていた2006〜8年頃の南口の路上ではないかと思う。私が当時よく彼らの姿を見つけるようになったのも、この場所の近辺だった。

◆"八月の雨模様(Street Ver.)" -トイミサイル-


　ちなみに今の新宿駅周辺の路上からは、ストリートミュージシャンの姿がかなり減った。なぜなら演奏している者を見つけるたびに警察が介入して止めさせるからだ。
　かつて石原慎太郎が都知事だった頃に「行政が禁止しているからこそ、敢えて私が許可するのだ」みたいな奇妙な理屈をつけ、都心のあちこちのあまり目立たない場所（新宿で言ったら都営大江戸線の新宿西口駅改札前の地下コンコースの一角とか）を予め指定のうえ、都による審査を受けてパスした「ヘブンアーティスト」にのみ指定時間に演奏を許すということを始めたんだけど、逆にそのぶん、西口や南口の路上で無届で演奏活動をするアーティストたちへの締め付けは厳しくなったみたいだ。
　先日も、拡張工事が終わって歩道が物凄く広くなった南口の路上で演奏してた女性がたちまち警官に制止されて始末書をその場で書かされているのを目撃した。

　もし今度また、近いうちに（ないことを祈るけど）都知事選があったら、この新宿駅前でのストリートミュージシャンたちの演奏活動を支持するとの旨を大きく打ち出す候補者が出てきてくれればいいな。まあ急な選挙となった今回はそこまでみなさん思いが至らなかったんだろうけど、もはや二度と新宿の路上で生で見ることができなくなったこの二人の演奏を思い出すたび、私は切にそう思う。