岩本太郎ブログ（お前はただの馬鹿にすぎない）

　昨日(５月19日）は太田龍さんの七回忌にあたる命日で、東京・明治大学「パンセ」にて縁のある方々による集いが。
　そんな席に何故かいきなり御誘いをいただき参加した岩本は、開演後ほどなく以下の写真の御三方による御席での３ショットをいきなり自らの一枚の写真に収めることになってしまいました。
　写真左から鈴木邦男さん（新右翼団体「一水会」最高顧問）、足立正生さん（映画監督・元日本赤軍メンバー）、矢崎泰久さん（元『話の特集』編集長）です。
　鈴木さんにはいつも何かとお世話になっていますが、足立さんには今回初めてご挨拶。矢崎さんには十数年前には何度か取材がらみでお会いしていたものの、今回久々にお目にかかりました。

　とりあえず私が中継したライブラリー映像をup。

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その１）（9分09秒/岩本太郎）


　午後１時10分頃、カウンターが主に集結した場所から通りの反対側で中継開始（9分09秒）。「ヘイトデモ中止!!」で既に現場は騒然。しかし山口祐二郎さんのコールは道路の反対側から聞いてても啖呵が聞いててよく通るね(^ ^;

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その２) （1分35秒/岩本太郎）


　引き続き通りの反対側から1分35秒の短い映像ですが、まあしかし、毎度この取材現場に来るたびに、こういう情景ってのは過去にも他にもそんなに見られたものではなかったんだろうなあと毎度思う。

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その３)（14分34秒/岩本太郎）


　14分34秒の映像。3分頃に通りを渡りカウンターの集結した場所へ。９分頃からデモ隊が通りに姿を現し、例によってのバトルが始まる。

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その４)（１分14秒/岩本太郎）


　１分14秒の短い映像。デモ隊が清洲橋通りから靖国通りへと西に右折するところまでだが、現場の様子も、私の映像もぐちゃぐちゃ(- -;

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その５)（24分20秒/岩本太郎）


　24分20秒。交差点ごとに進路を塞ぐ（そのつどデモ隊に追いつくために私も駈け足でダッシュ！）警察にカウンター激高。私は20分40分頃にデモ隊沿いの歩道へ。私を見つけたデモ参加者の男性が喚く。
　あと、17分40秒頃に前を通ったインド料理店では、通りをゆくデモ隊を軒先から眺めていたお店の男性（インド人？）が私にペコリと頭を下げて「ありがと。ありがと」と言っていた（映像には撮れなかった）。「こちらこそ申し訳ない」と言いたくなったけど、急いで先へ（いま思えばその場でお話をきいてみるべきだった……）

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その６)（0分38秒/岩本太郎）


　わずか38秒の映像。さすがに秋葉原のホコ天には直進せず万世橋を右折して外堀通りを西へ行くところ。このあたりでは既に差別デモ参加者連中も疲れているようだ。というか例によってもともと顔色が悪くて元気のない不健康そうな連中なんだけど。

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その７)（0分20
秒/岩本太郎）


　これもたった20秒の映像。外堀通りから総武線の橋の下を北に右折するところ。「ハイハイハイ」と言ってるのは警官がいろいろうるさいからです。

■2015年５月17日 差別デモvs.カウンター＠秋葉原(その８) （29分16秒/岩本太郎）


　デモ終結までの29分16秒。
　７分20秒頃、確か以前にも会ってた警官とやりあいかかるも他のカウンターが飛び出したんですっとんでった(^ ^;のを見て堂々と信号無視。
　8分40秒頃、デモ終着地点に至るもカウンター側は行く手を阻止され非難ぶうぶう。
　16分40秒頃から、映画監督の早川由美子さんに紹介された若い男性に話を聞く。高校生だった2年前からこうしたヘイトデモの現場までに来ているが、お母さんがタイ人であり、今回のデモはさすがに看過できなかったという彼にインタビュー。
　その後は20分頃から千代田区議会議員・寺沢文子さんにインタビュー。地元議会の議員として、これからこの問題にどう向き合って行こうと考えているかについてお話を聞く。

　また醜悪なデモが開催されるそうなので、冷やかしに行ってきます。

http://www.ustream.tv/channel/%E5%B2%A9%E6%9C%AC%E5%A4%AA%E9%83%8E

　まあ、一応ここにも書き留めておくか。先日のtwitter上におけるやりとりだ。

　４日に桜田修成らが経産省前テントひろばに向けて痴害呆嫌的な街宣を行った時の模様については私も先日ここ(「５月４日午後、経産省テントひろばを桜田修成らエセ右翼が襲おうとして独り相撲をとってた映像記録」)にて写真・テキストもまじえて報告したが、同じく当日に現場で取材していた早川由美子さん（ドキュメンタリー映画監督）も撮影した素材をまとめたうえ、で７日に以下の形で公開した。

◆「新社会運動」vs「C.R.A.C.」フリーランス記者取材妨害（34分57秒/petiteadventurefilms)


　で、この映像に対して「C.R.A.C.」さんが次のように反応した。

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「新社会運動」VS「C.R.A.C.」じゃなくて。あと警察と自分たちの闘いにスポット当てすぎ。いったい何を伝えたいのか。カウンターはすでに警察や国連にジャーナリスト抑圧について申し入れをしています。君らも参加しろ。 (2015年5月7日16:29)
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　私も上記の早川さんの映像は既にその時点で見ていたが、確かに表題の前半に「新社会運動」VS「C.R.A.C.」とはあるものの、主眼は表題後半の「フリーランス記者取材妨害」に置かれた内容になっている。それについてC.R.A.C.さんが《「新社会運動」VS「C.R.A.C.」じゃなくて。あと警察と自分たちの闘いにスポット当てすぎ。》と反応するのも「あり」だろう。もとより、ウェブで不特定多数向けに公開された映像に対して、それを見た者が論評して公開するのも自由である（無論その論評自体も自由な論評に晒される可能性から逃れられないのは言うまでもない）。

　ただ、４日の午後にあの場所で起きていた事態の中で「フリーランス記者取材妨害」が起きていたのは私自身も現場でそういう目に遭っていたからわかるし、早川さんがそこに主眼を置いた形での映像をまとめるのも「あり」だろう。

　その意味で、私が上記のC.R.A.C.さんのツイートを８日の朝に読んだ時にまず感じたのは「なんか自己チューに陥ってるような気がするなあ」というものだった。特に「カウンターはすでに警察や国連にジャーナリスト抑圧について申し入れをしています。君らも参加しろ。」との下りにはまるで「知見や実績を有する我々が何も知らない君らを我々が啓蒙してやるのだ」的な傲慢さを私自身は感じたし、他にもそう感じる人がいるかもしれないと、曲がりなりにも文章を書く仕事を生業とする人間としての経験からも思った。

　そんなわけで８日の夜に帰宅した後、私は上記のC.R.A.C.さんのツイートに対して以下のように書き込んだ。

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映像への批判は大いにあるべしですが、以下の記述に「俺たちは正しいからついてこい」との独善的なニュアンスをと感じた人を遠ざけるだけなので自重されたほうがよいと思います。RT@cracjp カウンターはすでに警察や国連にジャーナリスト抑圧について申し入れをしています。君らも参加しろ。(2015年5月8日22:20)
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これに対して>C.R.A.C.さんからは約30分後に以下の返事が。

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じゃなくて、「フリーランス」今までなにやってたの？ってこと。こんな程度のことを「独善」と感じる馬鹿の相手までしてられない。どっか行け。(2015年5月8日22:49）
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　もとより《「フリーランス」今までなにやってたの？ってこと》との問いかけにはフリーランスの端くれとしても真摯に対応したいと思いはするけど、続けて《馬鹿の相手までしてられない。どっか行け》と、聞きわけのない子供が駄々こねるみたいなことを言われたら「へいへい(´ ▽｀)」と呆れて下がるしかない。しかし「君らも参加しろ」との居丈高な物言いに対して異議を述べたら「どっか行け」とはね（笑）。

　……と思いつつレスもしないでいたら、C.R.A.C.さんは先のツイートだけでは気が収まらなかったのか、3分後に追加で以下のツイートが。

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ちなみに岩本太郎さんがこれまでに取材したカウンターの記事、どれも評価に値しないです。この人と同様、「在特会vsカウンター」の構図が強すぎて、本当に伝えるべきことを何も伝えていない。野次馬根性だけが鼻につく。 （2015年5月8日22:51）
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「この人」というのは早川さんのことを言っているのかと思うが（違ってたら失礼）、上記ぐらいにちょっとたしなめられただけで「岩本太郎さんがこれまでに取材したカウンターの記事、どれも評価に値しないです」と相手をクサしにかかるとはね(^_^;)。

　まあ、評価に値するかどうかはみなさんそれぞれに御判断いただければいいと思うんだけど、でも「野次馬根性だけが鼻につく」というのも評価だよな(笑）。しかも野次馬根性で毎度現場へ馳せ参じていた私からすれば「鼻につ」いたとしたら逆に光栄なんだけどね(´▽`)。

　……とか何とか説明してもしょうがない（というかtwitterでそんなのを何回にも分けて書くのも気が進まないしなあ）と思いながら私から以下にツイート

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はい、これからも「どっか行」かずに取材しに行こうと思います(^-^)v 　RT@cracjp どっか行け。（2015年5月8日23:03）-
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「評価」はそちらだけがするものではないので、別にそれでもいいですよ(^-^)。RT@cracjp ちなみに岩本太郎さんがこれまでに取材したカウンターの記事、どれも評価に値しないです。この人と同様、「在特会vsカウンター」の構図が強すぎて、本当に伝えるべきことを何も伝えていない。（2015年5月8日23:06）
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　……したら、C.R.A.C.さんはさらにカチンと来たのかどうか

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要するに「フリーランス」のほとんどはくだらないと思っているので、あんまり「フリーランス」の重要性みたいなものを説かれてもどうでもいいとしか。C.R.A.C.その他カウンターの中にはもっと有能なプロのジャーナリストが腐るほどいます。 （2015年5月8日23:08）
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　とのお返事。

《「フリーランス」の重要性みたいなものを説かれてもどうでもいいとしか》と言われても、私は別に上記のやりとりの中で「フリーランス」の重要性みたいなものを説いた覚えはないので、おそらく別の方に向けて言うべきことを間違って私あてに書いてしまったんだろうと善意に受け止めることにしましょう。

　また《C.R.A.C.その他カウンターの中にはもっと有能なプロのジャーナリストが腐るほどいます》なら良いことだけど、私なら身近に大勢いる「有能なプロのジャーナリスト」について「腐るほどいます」という非礼かつ傲岸な表現は使わないな(^ ^;)。

　まあ、でも、これから「腐るほどいる有能なプロのジャーナリスト」をいかに「腐らせない」ように付き合っていくかがC.R.A.C.さんの今後の課題なんでしょう(´▽`)ノ。

　……ということもtwitterで延々と書くわけにもいかないので、また以下に私から

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ああ、その「中にはもっと」「腐るほどい」る方々とのおつきあいはこれからも大事にしていただければと(´▽｀)。RT@cracjp C.R.A.C.その他カウンターの中にはもっと有能なプロのジャーナリストが腐るほどいます。（2015年5月8日23:23）
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　と返事したらC.R.A.C.さんは

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あなたに言われるまでもなく当然そのようにしますので、余計なお世話です。（2015年5月8日23:25）
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　とのことだったんで

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失礼しました<(^-^) RT@cracjp あなたに言われるまでもなく当然そのようにしますので、余計なお世話です。（2015年5月8日23:27）
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　と書いたところで、とりあえずやりとりはひとまず終了しました。C.R.A.C.さん、これからも頑張ってください(^-^)v

　んで、５日のテントひろば前における桜田修成の逮捕場面映像。ちなみに念の為、これは冒頭から見れば分かる通り、テントひろばを襲撃しに行った（ものの失敗した）桜田に引っ付いていった人間が撮ってアップしたもののようです。

◆ノーカット映像 新社会運動 桜田修成 2015年5月5日逮捕の真実


　しっかし……これを公開したら自分たちへの世間の広範な支持が集まると思っているらしい撮影者・投稿者の知的劣化ぶりが哀れである(∀)。

　もちろん、テントひろば側に寄った視座から見ても「危ないな」と感じるところはあるんですよ。白い服のおじさんが椅子もって立ち向かったり蹴りを入れたりしているシーンは(^ ^;
そういうテント側からのリアクションも桜田側は期待しながらやってきたんでしょうけど、あいにくテント側から出てきた屈強な体格のおじさんに桜田がいとも簡単に組み伏せられるとは予想していなかったんでしょうね。一緒についてきたラッパ吹きのおじさん（予想外の展開に当惑したのか、路上に寝そべったりしているけど誰にも相手にされなかった ^ ^;）や撮影者も、目の前の状況に対応する機転を利かせられずに戸惑っている気持ちが映像から伝わってくる。

　そのうえで「桜田氏を逮捕した警察の判断は果たして正しかったのだろうか？」と主張しているわけだが、映像からも「正しかった」と判断した人のほうが多かっただろうと私は判断できる(笑)。

　そもそも、このテントひろばまで過去数回にわたって襲撃していた（しかも前日は予めの襲撃予告までしたうえでの街宣も行っていた）桜田修成がやってくれば、テントひろばの人たちだって「アイツだ」と気付いて暴力行為に働きそうな桜田に対する備えはするだろう。桜田を阻止した男性の行為の暴力性を映像公開のうえ挙げつらおうとしたのだろうが、過去に何度もテントひろばを襲った桜田がまた同じことをやりにきたということは映像からも明らかであるし、それを正面から身体で受け止めたうえで新たな暴力行為が行えないように組み伏せた（別に蹴ったりぶん殴ったりして傷つけたわけでもない）男性の行為は正当なものだった。

　実際、通報を受けてやってきた警察（おそらくテントひろばの人たちとは日頃から互いに良くは思っていない）ですら、組み伏せた男性にはほとんど問い詰める様子もない。
　逆に桜田が警官数人がかりで組み伏せられて遠吠え空しく連行された様子を、こういう映像で流すことでどういう結果が返ってくるのかを、投稿者・撮影者やその周辺の人々はこれからじっくり噛みしめるがよい。そのあたりの世の中の見えなさが、かつてのオウム真理教の連中とそっくりなんだよ。……と言っても彼らは見て見ぬふりを決め込むか、ヘタレなリアクションをしてくるのが関の山だろうが。

　ほんとはこのＧＷは誰にも会わずにひたすら寝て過ごそうと思っていたし、この日（４日）も静岡の実家にのんびり帰省しようと思っていたら、朝方に友人から「今日右翼のテント襲撃予告、テントに行きますか？ 私は行く予定です」とのメールが。

　もとより、この日に「経産省前テントひろば」に対して「新社会運動」の桜田修成らが15時から「日本経済を良くする街宣in経済産業省」なるおバカな挙に出ることは知っていたが、せっかくの連休の午後をああいう醜悪な痴的ウヨにかまけることで消費したくないと思っていたのだ。とはいえ、せっかくのお誘いであり、やめときゃいいのにわざわざ事前告知した桜田の馬鹿がどういった醜態を晒すかを現認するのも、帰省の列車に乗る前の暇つぶしの余興にはなるかと思いながら霞ヶ関へ。



　14時50分頃に霞ヶ関駅うえの経産省前テントひろばに着くと、現場はまだ平穏だったが、さすがに普段の何もない時に比べると大勢の人がいて、ほどなく目の前の交差点の角向かいから騒がしい様子が伝わってきた。ひろばにいた人たちも一斉に乗り出して「帰れ！ 帰れ！」の罵声を浴びせる。

■2015年５月４日 経産省前テントひろば周辺にヘタレウヨ来襲（1時間6分27秒/岩本太郎）


　んで、そっからは、まあいつものパターンだ(^_^; 交差点を渡ってヘタレ連中が痛ましく意味のない（かつ意味がない）街宣を繰り広げている現場に近づいて中継しようとする私を、よくもこんなバカバカしい連中の周囲にこれだけ動員したなというくらいに大勢やってきた警官たちが寄ってたかって少しでも遠ざけようとする、そんな不条理喜劇のごときやりとりが、上記の約1時間にわたる映像の前半、約30分ぐらいに渡って続く。
　ちなみに以下のレイバーネット・松原さんが撮ったこの日の映像の中にも、交差点で警官たちと揉めてる私が映ってます(^ ^;

◆経産省前テントひろば、右翼の襲撃をはね返す（4分11秒/labornetTV)


　で、後半は前述の通り「テントひろば」とは交差点の対面に警察側が敷いた線引きの中、醜悪であること以外に意味も特徴もない街宣を繰り返す桜田たちの様子を、10〜20mほど離れた区画に警察によって無理矢理押し込められつつもしぶとく抗議を続けるカウンター諸氏にまじって中継する。













　もっとも、ここにいるとカウンター側の「帰れ」コールに掻き消されてしまい、先方が何を言っているのかはまったくわからない。時おり桜田修成が以下の映像のようにカウンターに向けて何事かを喚いているものの、ほとんど口パクをやっているだけという感じだ。後から聞くに、彼らが本来の攻撃対象にしていた交差点の対面のテントひろばからも、いったい何を言っているのかがまったく聞こえなかったそうだ。まあ、アホまるだしではある。

■2015年５月４日 経産省前テントひろばに向けて届かない罵言を喚く桜田修成ほかデムパな人々(0分56秒)










　ともあれ、この日は前述の通りこの後に帰省する予定でいたため、16時で中継を終わらせる。新橋駅を16時21分に出る列車に間に合うように出ようとしたところ、カウンター陣営の後方に陣取っていた警官たちの一人が「すみません。もう少し待ってください」という。

　もう慣れてしまったけど、ネトウヨデモの取材現場では警察によるこの種の不条理ともいうべき対応にしばしお目にかかる。つまり、取材中は「あなたが取材に来ること自体が彼らへの挑発になるんだ！」「トラブルになりかねないので離れてください！」と無理矢理離れた一角に押し込められる反面、途中で取材を切り上げて帰ろうとすると「まだしばらくここにいてください」と(笑）。

　ようするにネトウヨ側が街頭行動を終え、その場から電車で帰路につくなどして完全にいなくなる（いわば「集団下校」だ）までは、カウンター側参加者が駅構内などを自由に動いて連中に迫ることをなくそうというわけだ。とはいえ、こっちも決められた時刻の電車に乗らなければならない予定を本当に抱えているのだから「はいそうですか」というわけにはいかない。

「いま上司がいないものですから」と若い警官がゴニョゴニョと言う。
「何であなたの上司の都合で私の次の予定が妨害されるのか。こういう場合は警察としても柔軟に対応すべきだ」と文句を言ったら、霞ヶ関駅の地下鉄の入口までわざわざお見送り戴きました(^_^;)。やれやれ、まだ続いてるんだよ、こういうのが。

　開業（３月14日）からもう１か月半も経ってるし、今さら私が乗車記を書くまでもないんだけど、ともあれ「上野東京ライン」についてのお散歩ルポです。既に鉄道路線網が網の目のごとくに整備されつくしてしまった東京の都心だけに、こういう「開業」の話題ってのは逆にもはや滅多にあることではないからね。



　上の写真２枚はいずれも東京駅で撮ったもの。下は東京駅10番線に停車中の、常磐線から乗り入れてきた品川行き快速電車だが、そのすぐ隣りの新幹線ホームには、同じ３月14日に開業した北陸新幹線「はくたか」金沢ゆきが停車中。

　どちらもこれまで東京駅では見られなかった車両および案内表示で、この二つが同時に開業した今回の春のダイヤ改正を機に、東京モンが言うところの「山手線の東側」、特に上野を北端として東京・新橋と南下して品川に至るまでの区間の駅や沿線の風景はかなり変貌。というか、さらにこれから物凄い勢いで変わっていくんじゃないかとの予感を強く覚えさせるものになった。

　もっとも、上で「開通」ではなく「開業」と書いた通り、上野東京ラインはいわゆる全く新しい「路線」の開通にはあたらない。確かに名前の通り、上野駅と東京駅の間を南北に結ぶ真新しい高架の複線がオープンしたわけだが、ご存知の通り両駅の間は従来からも山手線と京浜東北線の電車が頻繁に走っており、東京の鉄道路線図においても、この二駅間は90年前から既に太い線でつながっていた。だから今回の「開業」においても路線図のうえでは別に何ら変化が生じるものではない。

　ただ「路線」ではなく、新たな「運行系統」が開業したとの意味において、上野東京ラインの開業は鉄道史的にも、また、日常的に電車で首都圏内を移動する人の流動に与える影響の面でも大きな意味を持つ。

　というのは――これも「鉄」に限らず東京都心の鉄道を日常的に利用している方なら御承知の通り――上野駅と東京駅の間にはこれまで見えない「ベルリンの壁」（？）のようなものがあったのだ。

　つまり東京駅はあくまで南西方向に伸びていく東海道本線や東海道新幹線の、上野駅は北に伸びていく東北本線（宇都宮線）・高崎線や常磐線の、という具合に、東京都心における鉄道ターミナル駅の役割が行先方面別に両駅へと、国鉄時代から今日まで長年に渡り分担されていたのである。かつて新幹線がなかった時代でも、関西や九州に行く特急・急行は東京駅から乗り、東北や北海道、上信越や北陸に行く特急・急行は上野駅から乗るというのが、東京の人間にとっては半ば常識になっていた。今でこそ東京からは羽田発の飛行機で行くのが当たり前になっている北海道にしても、石川さゆりが今も紅白歌合戦に出てきて熱唱する「津軽海峡冬景色」（1977年）の中で「上野発の夜行列車降りた時から 青森駅は雪の中」「私も一人 連絡船に乗り」と歌っているように、1970年代後半の時点でも「上野発の夜行列車」を利用するのが日常風景だった。

　何故そうなったかというと、ようするに日本が、とりわけ明治維新以降に東京を首都とする中央集権国家として近代化を図っていった歴史とも絡み合ってくる。

　日本の鉄道は明治５（1872)年に新橋・品川―横浜間を官営（つまり国営）鉄道として開業したのが嚆矢であり、この路線を西へ西へと延伸して神戸駅まで開通させたのが、今の「東海道本線」のルーツである。ちなみに神戸から先は「山陽鉄道」という私鉄が下関まで開業した路線を明治末期の1906（明治39年）に施行された鉄道国有化法によって国鉄の傘下に組み入れたという経緯がある（今も「東海道本線」と「山陽本線」の境界が神戸駅で、同駅の線路脇にそれを示す表示が建っているのはその名残である）。

　立ち上がったばかりの明治政府は自力で鉄道網を整備しようとばかりに明治初期に東京と横浜の間の鉄道を開業させたりしていたものの、なおも西南戦争をやったりしたこともあって財政的に苦しい状況にあった。そこで民間資本による鉄道建設が進んだ。

　1987年の国鉄分割民営化→ＪＲ発足の際に「国民の税金で作られた線路を勝手に民営化していいのか」といった異議が上がっていたのを記憶するが、明治末期に帝国議会で「国有化」が決定されるまでに整備されていた旧「国鉄」路線の大半は、実は民間業者が「私鉄」として建設したものだった。

　そして今で言う「宇都宮線」「高崎線」も、元を辿れば「私鉄」だったのだ。「日本鉄道」という「日本で初めての私鉄」と呼ばれる会社が明治16（1883)年に上野ー熊谷間に開業した路線がルーツで、その後も東京より北方向への現ＪＲ路線をもっぱら同社が整備していく。そうした背景には、やはり維新政府における薩長の影響力と、東北方面が戊辰戦争以来「朝敵」のエリアと目されたこともあったのだろう。

　そんなわけで東京の「北」ゆきのターミナルは上野になった。今でも上野駅には東京駅方面に直通可能な高架ホームのすぐ下に、中央改札から入ったところで行き止まりになっているホームが残っているが、あれはそうした時代の名残である。

　一方で、東京から大阪・九州方面に向かう列車の始発駅も当初は「行き止まり」式だった。それは現在の東京駅ではなく、鉄道唱歌で「♪汽笛一声新橋を〜」と歌われた新橋駅だったが、その歌詞にある新橋駅は現在の新橋駅ではなく、今では「汐留シオサイト」と呼ばれて高層ビル街が林立しているところにあった（その一角に往時の旧新橋駅の駅舎とホームが復元されて今でも存置されている）。
　それを大正末期になって「東京を中心に各方面に行く列車がみんな発着する『中央駅』があったほうがいい」みたいな声も受けつつ1914（明治３）年に開設されたのが、今の赤レンガの「東京駅」。ただ、この駅は真正面に皇居があるというロケーションからも察せられる通り「皇族用の駅」という意味合いも強かった（後に「血のメーデー事件」を起こした群衆も東京駅からではなく一つ南隣りの有楽町駅を利用していたという話も何かで読んだことがある）。

　んで、東京駅と上野駅を結ぶ線路がようやくつながったのは前述の通り90年前の1925（大正14年）、つまり大正の実質的に最後の年であり、明治初期の鉄道開業から半世紀以上経った年でもあり、なおかつ「中央駅」のはずの東京駅が開業してからも10年以上も経った年のことだった。もとより、江戸時代から市街地として開発が進んでいた地域を往くために用地買収の問題もあったのだろうが、現在に日中ひたすらぐるぐる運転している山手線の中でもこの区間が一番最後に開通し、そこで初めて現在のような環状運転が実現したというのだから興味深い。
（ちなみに、それ以前は山手線と中央線が一体となって「上野―田端―池袋―新宿―渋谷―品川―東京―御茶ノ水―新宿―中野」というルートでの「の」の字運転が行われていたそうだ。今のなっては想像もできないというか「どういうふうにやってたんだ？」と当時の情景を想像したくなってしまうところではある）。

　ただ、山手線などの国電区間はそれ以降「上野―東京」間を何てことなくスルーする運行形態が定着したものの、「東海道本線は東京駅が始発」「東北本線・高崎線は上野駅が始発」という運行形態は、昭和を通り越して平成に至るまで変わることがなかった。もちろん東海道本線と東北本線・高崎線の列車を直接つなぐ線路も（山手線や京浜東北線とは別に）設けられていて、ごく一部の普通列車は直通したり、それまで上野発だった東北・上越方面の特急の一部が東京駅まで乗り入れてくるといったケースはあったものの、それらはあくまで例外的なケースにとどまっていた。

　さらに、その「上野―東京」間を結んでいた中・長距離列車用の線路も「東北・上越新幹線用に転用するから」との理由で1983（昭和58年）に廃止されてしまう。

　その前年には東北・上越新幹線が「大宮始発」で北へ向かう形で開業していた。「新幹線開業後では初の新入生」として83年春に岩手大学（盛岡市）に入学した私は、静岡の実家との帰省の際に東京駅・上野駅・大宮駅と３回もの乗り換えを何度もくりかえしていたので当時のことを（田舎者ゆえ都心の駅のあまりの混雑ぶりに頭が真っ白になったことも含めて）よく覚えている。その後、東北・上越新幹線は1985（昭和60）年に上野駅まで到達するが、今のように東京駅まで線路がつながったのは、私が大学生活を終えて東京に出てきて、時代が「平成」に変わった後の1991年のことだ。ちなみに、それ以降は東京駅で東北・上越、東海道の両新幹線が接続することになったが、両者は同じＪＲでも所属会社が違うこともあってか、今に至るも双方を直通する新幹線列車は運行されていないどころか、東京駅構内での線路もつながっていない（国鉄時代には「富士宮に行く創価学会員の輸送のために直通させては」とのプランもあったと聞くが、1991年に学会が大石寺から破門されたこともあってか沙汰やみになったらしい）。

　ともあれ、そんなわけで「上野―東京」間では去る３月のダイヤ改正で直通電車としての上野東京ラインが開業するまでは、互いにわずか3.6�qしか離れていない都心の二大ターミナル駅間であるにも関わらず、中・長距離列車の運行系統がそこで分断されていた。しかも、歴史を振り返れば、この両駅間を結ぶ線路は日本の鉄道開業から50年以上も後、新幹線にしても平成になってようやく開業しているのだ。

　その背景には前述の通り「東京から南西方面」と「東京以北」の鉄道が、前者は官営、後者は私鉄として開業したという生い立ちの違いもあっただろう。また列車ダイヤを作成するうえでも、なまじ双方を直通する長距離列車を走らせると事故などでダイヤが乱れた時の対処が難しくなる（現に熊谷あたりでの人身事故の影響で平塚あたりの電車の出発時刻が遅れるといった例は上野東京ラインに先んじて新宿周りで直通を開始した「湘南新宿ライン」でも既に久しく頻繁に生じているようだ）といった現場からの声もたぶんあったのではないかと思われる。

　けれども、私のようにかつて静岡と盛岡を帰省で往復していた経験を持つ人間から言わせてもらえば、そこには東京一極集中型の中央集権国家たる日本の国営鉄道をルーツとするＪＲおよび「首都に在住する我ら」としての東京の人間の選良意識みたいなものがあったのではないかという気がしてしまう。

　前述の通り、東北・上越新幹線が東京駅まで到達したのは私が東京に出て就職した後だったが、実はその時も東京在住者の人たちから「別に東京駅までつなげる必要はないんだよ。上野始発でいいんじゃないの？」という声を何度か聞いた覚えがある。

　確かに東京の人間からすれば「大阪やそれ以西に行く列車」は東京駅から、「東北や甲信越や北陸に行く列車」は上野駅から、というほうがわかりやすい。実際、他の国の首都でも鉄道のターミナル駅は行先方面別に都心の各駅に分散させているところが多いようだ。東京でも東京駅や上野駅のほか、千葉県内への列車は両国駅（同駅構内に残る行き止まり式ホームはその名残）、山梨・長野方面へは新宿駅という具合にターミナル分散の施策は昔からとられていた。

　ただ、そこでは東京以外の地域（私は「地方」という呼称が好きではないので、敢えてこう言う）間のインターローカルな輸送需要に中間にある「東京」が割って入って乗り換えを強いることへの反省はない。学生時代の私などはまさにそうした「インターローカル」な存在だった故に違和感を覚えたし、それに限らず「東京モン」の「我々こそが日本を代表するのだ」的な物言いには正直辟易したものだ。彼らからすれば、静岡の人間が東京をスルーして岩手との間を行き来するなどというのは、およそ「変な奴」だっただろうし、ましてやそんな「変な奴」のための列車を東京都心を素通りする形で設定するなんてことには「何か意味あるの？」という感じだったのかもしれない。

　また、かつての国鉄部内でも、東京駅から先の東海道本線を担当する人たちと、上野駅から北側の東北・上信越・北陸方面への列車を担当する人たちの間にはセクショナリズムや、あるいは階層意識による壁があったらしいという話も聞いたことがある。

　戦前からも東京から西へ行く特急列車には政府要人が何度も乗車し、それゆえに東京駅構内で原敬が暗殺されたりする事件も起こった。戦後も真っ先に新幹線が大阪に向けて1964（昭和39）年に開業したが、その時点で上野から北の東北方面は新幹線どころか電化もまだ行き渡らずに蒸気機関車が引っ張る長距離列車も走っていたという、明らかな格差があったのだ。誰かが本に書いていたが、東京駅をまたがる直通列車を運行しようにも、東海道線側の乗務員たちのプライドが東北・上越線側との列車との相互乗り入れを拒んだみたいな話もあったやに聞く。

　……などと、また長くなってしまったので、ここまでを「前編」とし、以下は「後編」として項を改めようと思います。と言っても、普段の仕事でも「おまえ原稿を長く書き過ぎる！」と注意される私だけに、こういう趣味の世界で書く記事もまた長くなってしまいそうなのですが、そう思ったんで今回も「二回に分けよう」とここにきて思った次第(^ ^;

　最近はSNSでの投稿のほうにすっかりシフトしていて、このブログのほうになかなか書き込むことがなくなっているのだけど(- -;)、そのSNS経由で先日、こんな記事を発見。

「ミス・ユニバース宮本さん『ハーフでも日本の代表』…ネット批判に『その人たちの考え変える』」
（産経新聞2011年4月29日19時35分）

　んで、これをシェアしたところ「日本民族は存在しないので国籍の問題だと思う」旨のコメントをいただき、それに対してお答えしようと思いつつ書くうちに「返答」を超えてつい長くなってしまった(- -;;;
　もとより突っ込みどころ満載かとは思いますが、せっかくなので以下にも転載します。

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「日本民族はいない」というか、日本に棲む日本人のメンタリティとして、世の中には「日本人」と「ガイジン（外国人）」の二種類しかいないということなんだろうと思います。

　約１億2000万人の「日本人」以外は全て「外の人」として約70億人を一括りにしてしまう態度が許されたのは、たまさか島国という天然の国境、日本語という「ほぼ国内でしか通じない」言語と、それに立脚した「マスメディア」という名のローカルメディア、さらには「日本語しかできなくて、日本のローカルメディアを通じてしか国の外のことを知る術がない」人が大半であり、の「日本人」――という具合に国境と言語とメディアが見事に一つのパッケージにまとまる形ができてしまったからではないかと私は考えています。

　加えて言えば、かつては海洋国家として周辺の様々な地域から集まってきた人たちが混在していたものの、地理的な特性や、様々な歴史的な事情の下、やがて言語や生活習慣、さらには見かけの容姿から受ける印象も含めた均一的（かつ曖昧な）「日本人」が形成されていった。

　つまり普段の自分たちの生活領域に「明らかに自分とは言語や生活様式や容姿が違う人のコミュニティがある」という意識が醸成されにくかったし、そうした人々を自分たちと違う「民族」という括りで捉えることもなかった。なおかつ、そこから「では自分たちは何であるのか？」という相対化した形でのアイデンティティティを持ち得ないがゆえに「日本民族」になれない「日本人」が生まれたし、ゆえに「日本民族」なるカテゴリーも「日本人」の意識化されなかった。
その一方で「日本人」の中における「差別」の問題は今も残っていますが、それは「日本人の中の問題」と見なされるがゆえに「民族問題」にはならない。

　他方、コリアン（と便宜上英語で言います）の場合は「日本人」とは異なり、言語や習俗を含めた共通の文化的を有する人たちが、例えば「韓国人」「北朝鮮人」「在日韓国人」「在日朝鮮人」「朝鮮系中国人」等々と、国境や政体を超えて「民族」が成立している。

　中国にしても台湾や香港は大陸と異なる政体のもとに成り立っているし、そもそも「華僑」というコミュニティが東南アジアを中心に幅広く広がっていて、シンガポールのように独自の国家も形成している。つまり「民族」が「国家」を超越していて、そうした華僑社会向けのマスメディアも日本の人口を上回る規模で成立してきたわけですが、こうした「民族が国家を超える」ダイナミズムが「日本民族」を形成し得なかった「日本人」にはわからない。

　そして、その「わからない」ことというか「『自分と違う人』の言うことはわからないし黙殺したい」というのが今の「日本社会」が抱える宿阿なのではないか……と、先の訪米時における現首相の発言やら、在特会をはじめとするネトウヨ連中の言動を見ていても感じます。
彼らは結局「日本人」というコミュニティに閉じこもって（でも「自分は日本民族だ」と主張することもできないまま）、自分にとっては「異物」であり「わかりたくもない」存在である人たちへの理解を拒絶して、まずは排除すべくレッテルを貼るところから始める。ところがそのレッテルには糊が薄いようでたちまち剥がれるので、彼らも再三貼り付けるという空しい作業を続けざるを得ないし、それ以上のこともできないから、結局いまも散発的にヘタレ腰の排外デモを時折散発的に展開するぐらいのことしかできない。

　最後に、国籍の問題に関していえば、先進国の多くが自国の国籍法において「出生地主義」（親の国籍に関わらず自国において生まれた人にはすべからく自国籍を与えるべし）をとっているのに対して、日本は今なお「血統主義」を貫き、かつ「二重国籍」を表向き認めていません。アメリカの航空会社が運航する便に妊婦さんが乗ると「機内出産での国籍取得が目的ではないか!?」とか、日本でよく「私は在日コリアン○世で日本で生まれた。アメリカの国籍法と同じだったら私もとっくに日本人なんだぞ！」という話が聞かれるのも、そこらへんの違いに基づいて出てきている話なのでしょう。

　けれども、かつてペルーの大統領だったフジモリ氏が自国での政争の末に追われて日本への「亡命」を申し出た際、彼がペルーと日本との「二重国籍」者という、「二重国籍は認めない」としてきた日本側の建前とは明らかに矛盾した実態があったにも関わらず、日本政府は結果的にこれを容認した。

　基本的に「移民」を認めていない日本なのに、今も国内各地の工場などで働く南米出身の日系に対しては「血統主義」的な発想もあってか、これを認めている。

　コリアンや中国人の場合は、父祖が移民で渡った地で生まれた２世や３世でも先祖の地への思い入れが強いし、それゆえに中国本土とのビジネスに熱心だったり、相手先の中国の地元もすごく熱心に受け入れたりする。

　対して日本の場合は「家」意識が強い。むしろ「血統」へのこだわりが強い中国・コリアン系が何代も前の祖先を覚えているのに対して、大変の日本人は祖父・祖母より遡った血族の名前を知らないし、血統が途絶えそうなら「家」を維持するために他から養子をとる。血統に裏打ちされた存在は「万世一系」の天皇がいさえすれば、あとは「そこらの馬の骨」を集めて家なり、最近では「会社」を維持できればよかった。

　そんな「日本人」なのに日本の国籍法において「血統主義」を維持しているのは、できそこなった「日本民族」へのこだわりなのかどうか。そもそも「国」や「国籍」自体がフィクションなのだという考え方に立てば大した問題ではないんじゃないかとも思うのですが(- -;)。

　以上、歴史や民俗学に通じた方々からはツッコミが満載かもしれませんが、とりあえずそうした知見や博識はぶっこ抜いたうえで、あくまで私がこれまで見聞きしたり、不十分ながらも学んできたことをベースに書きました。長文にて失礼。ではでは。

　月１ペースになってるなあ(- -; ともあれ、これから永田町に行ってきます（開始時刻よりも少し遅れるかもしれません）。中継画面は以下↓

http://www.ustream.tv/channel/%E5%B2%A9%E6%9C%AC%E5%A4%AA%E9%83%8E


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