岩本太郎ブログ（お前はただの馬鹿にすぎない）

　さる18日夜に渋谷のアップリンクファクトリーにて上映されたドキュメンタリー映画『槌音』（大久保愉伊監督）および『大津波のあとに』（森元修一監督）が、今週の木・金（9月1・2日）に再び上映されるとのことです。

　私も前回は上映開始時刻の直前に会場にやってきて「満席なので入れません」と言われてすごすご引き返したクチなんですけど、何とか今回は観ることができればと思っております。以下にアップリンク公式サイトから引用した案内文を貼り付けておきますので、興味のある方は是非足を運んでみてください。何卒宜しくお願い申し上げます。ではでは。

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【追加上映決定！】『大津波のあとに』『槌音』上映＋報告会

２人の映像作家が３月に被災地に入って撮影した２本の作品には「３月の衝撃」が封じ込められています。『槌音』の大久保愉伊は故郷の岩手県大槌町が被災、家族も被害に見舞われました。東京に持ってきていたことで津波に流されることを免れた震災前の貴重な映像も使い、鎮魂の映像詩を編み上げました。『大津波のあとに』の森元修一は宮城県の仙台、東松島を経由して知人のいる石巻に入り、街とそこに生きる人々の姿を静かな映像の中に刻みつけています。日本のみならず、世界中に衝撃を与えた東日本大震災。時間の経過による風化・忘却に抗するために、この２本の作品に込められた被災地の記憶、被災者の声をお届けしたいと思います。（森元修一）

上映：『大津波のあとに』（73分）監督：森元修一
　　　『槌音』（23分）監督：大久保愉伊

上映終了後、二人の監督によるトークショーあり

日時：9月1日（木）19:00開場/19:30開演
　　　9月2日（金）19:00開場/19:30開演
料金：￥1,500（メール予約できます）

予約方法
この上映会への参加予約をご希望の方は、
(1)お名前
(2)人数 [一度のご予約で3名様まで]
(3)住所
(4)電話番号
以上の要項を明記の上、
件名を「予約／9月◯日『大津波のあとに』『槌音』上映＋報告会」として、
factory@uplink.co.jpまでメールでお申し込み下さい。
※参加をご希望される日にちを必ず明記して下さい

インタビュー▽
「テレビや新聞で見たどの震災の映像よりもリアルで心に響いた」被災地の模様と現地に生きる人々の姿を捉えた『大津波のあとに』『槌音』映像作家・森元修一、大久保愉伊両氏のインタビューはこちら

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（以上、転載ここまで）

　�@、�Aと続いて、三回目です。「最後のテレビ」について。

「例えば、こういうものがあるんですよ」と、言いながら毛原大樹(けはら・ひろき)さんは傍らから新書サイズ大の機器を取り出した。見れば昔懐かしい「ポケットテレビ」である。もちろんアナログ放送に対応したもので、放送のデジタル化がほぼ完了した今では本来どこのチャンネルも観られないガラクタ同然のアイテムなのだが、しかしここではディスプレイ上に放送中の――それもつい先月まではＮＨＫ総合テレビの枠だった１チャンネルに――画面が映されている。他ならぬ我々二人がいるブース内部の様子を実況生中継しているもので、私のすぐ横にある年代物のビデオカメラがそこから写し出している映像なのであった。

「そのビデオカメラも私の実家にあった30年くらい昔のものなんですけど」と毛原さんは言う。「このポケットテレビも今では生産中止になった製品で、余った新品が秋葉原で500円で売られていたんです。でも、今ではポケットラジオだって1000円ぐらいしたりするじゃないですか。そういう意味ではもはやラジオよりもテレビのほうが身軽なメディアなんじゃないかと」

　聞けば、ブース外の会場内各所に置かれたテレビモニターやアンテナ（もちろん全てアナログ式）も毛原さんが出身校の芸大（大学院）で不要になったものを掻き集めてきたそうで、今回の展示に際して要した機材等の費用は「ほとんどタダ同然」だという。言うなれば産業考古学的な見地から、つい先日まで見られていたアナログテレビ放送の受信環境をこの一帯(半径100m)限定で一時保存したというところだろうか。鉄道で言えば蒸気機関車、バスで言えば旧型ボンネットバスの動態保存運転みたいなものかもしれない。なるほど、だから「最後のテレビ」なのか。

　とはいえ、視聴できる範囲が市街地から少々離れたベイエリアの半径100m以内(せいぜいがこの新港ピアの内部だけ）では、見ようと思ったらわざわざこのすぐ近所まで来なければならない。地デジならば携帯のワンセグ、ラジオだったらポケットラジオを持っていればいいが、テレビとなると上述のポケットテレビを持っている人などそうはいないだろうし、結局この会場まで来てモニターで視聴するしかない。つまり、オーディエンスはあらかじめ「わざわざここに来た人」に限られるのだ。そこまでしてテレビ放送をやる意義はあるのだろうか？

「確かにこの近所まで来なければみられないわけですけど」と毛原さんは語る。「アナログ停波前の２月に六本木で本放送開始前のプレイベントをやったんですが、その時も会場の中や屋外にテレビを置いてみたんですね。そこでは一台のテレビを参加者みんなでわいわい言いながら観るという、まるでテレビ放送がスタートした頃の街頭テレビに凄く似てるんじゃないかという光景が見られたんですね。その時に『あ、これが本来のテレビの楽しみ方なんじゃないかな』って気がついたんですよ」

　7月24日の深夜に東京タワー近くの屋外で実施した「停波ピクニック」でもそうした光景が見られたという。深夜12時を過ぎて砂嵐状態になったテレビの画面上に、やがて「最後のテレビ」という文字が浮かび上がったのを見ながら、参加した人たちの間で大いに盛り上がったそうだ。

「僕自身も今まで見たテレビ放送の中では、あれが一番面白いなと思ったんですね。別にお笑いとかやってるわけでもないのに、何でみんなでこんなに笑ったりできるんだろうと思った時に、やっぱりこれは一緒に見ている人たちと同じ笑いを共有できるからだと気づいたんですよ。で、『最後のテレビ』ではこれをやろうと。『これは地デジでは共有できない関係が築けるな』と」。

　うーん。まるで高柳健次郎が大正末期、日本で最初の無線遠視鏡(テレビ)の試験放送で「イ」の字を画面に浮かび上がらせたというエピソードを彷彿とさせる話ではないですか。なるほど、それが「最初のテレビ」であり、尚かつ「最後のテレビ」の姿なのだ。

　かつてマクルーハンが『メディア論』の中でこんなことを言っていたのも思い出した。

「新しい環境の『内容』は工業の時代の古い機械化された環境である。新しい環境は古い環境を根本的に加工しなおす。それはテレビが映画を根本的に加工しなおしているのと同じだ。なぜなら、テレビの『内容』は映画だからだ。いま、テレビがわれわれをとり巻きながら知覚されていないのは、いっさいの環境がそうであるのと同じである。われわれはその『内容』すなわち古い環境にしか気づいていない。(略)新しい技術はすべて環境を生み出すが(略)その新しい環境がそれ以前の環境を芸術形式に変えるのである」（栗原裕・河本仲聖共訳＝みすず書房）

　これになぞらえて言うのが正しいかどうかわからないけど、デジタル放送という新しい環境が生まれた結果、アナログ放送という古い環境は「芸術形式」に変わったのかもしれない。ならばこそ、今やたった半径100ｍぐらいにしか届かないメディアになったアナログ放送を観るために、大勢の人々がわざわざやってくるほうがむしろ当たり前なのである。だって普通、アートを鑑賞しようと思ったら、誰だって美術館や劇場に自分から足を運ぶじゃないですか。

　とはいえ、テレビ放送のデジタル化によって生じた電波の“ホワイトスペース”は、将来的に「マルチメディア放送」だか何だかに使われることになっているし、この『新港村』発の放送も会期終了の11月6日までには終わる。今後の展望はどうなのだろうか？

「ゆくゆくは、いろんな人にこういう仕組みややり方を伝えていって『誰でも簡単にテレビ放送ができる』という状態を作りたいですね。実は今、『最後のテレビ』でスカイプのアカウントをとってまして、そこでビデオ通話をしてもらえば、その内容がそのままアナログへと変換されてアナログ放送で流せるようになっています。この『最後のテレビ』ではテーマの一つに『アナログは愛用し、デジタルは利用せよ』と言ってるんですが、デジタルにもアナログにもそれぞれ長所と短所があるじゃないですか。そこを上手く補い合いながらお互いの良いところを上手に使っていけたらいいんじゃないかと。
　あと、東北３県では来年の3月31日にアナログ放送が終わるので、またそれにあわせて仙台市の山の上にある電波塔を目指して“停波登山”をやろうとか。あと、今回のデジタル化後に各テレビ局で余った『地デジカ』をなんとか集めたうえで茶色に塗って、2016年に地デジ化を予定しているオーストラリアに持っていって『地デジカンガルー』にしようとか(笑）。まあ、これからの３か月間、ここでワークショップを開きながらいろいろなことを考えていこうと思ってます」

　などなど。突然押しかけた見ず知らずの取材者にも懇切丁寧に、いろいろな“目から鱗”の話をしてくれた毛原さんなのであった。本当にありがとうございます。なお既に書いた通り、この「新港村」での展示は11月6日まで続いているので、興味のある方は是非、この“古くて新しい”「最後のテレビ」でアナログ放送を体験してみてください。毛原さんはワークショップの開催日（上記の公式ホームページに載っています）にはブースにいるようなので、どうかよろしく。というわけで、ではでは。

　前回の続き。で、「最後のテレビ」を実際に現場まで見に行った。



　アートイベント「新・港村(しんみなとむら)」が開催されている新港ピアは、みなとみらい線の馬車道駅(横浜駅から電車で約5分）から港に向かって10分ほど歩いた新港埠頭にある。汗だくになりながら館内に入ると、ほどなく「最後のテレビ」のブースが見つかった。外観はこんな感じ(↓)だ。







　中を覘いてみると若い男性が一人、こちらに背を向けつつ何やら作業をしていた。もっとも、「ごめんください。噂を聞きつけて取材にやって来た者なんですが」と告げると、実に屈託なく「そうですか」と応じてもらえた。で、この人こそ｢最後のテレビ」の主宰者である毛原大樹（けはら・ひろき）さんなのであった。さっそくインタビューに入りつつ、ブース内部の模様をしげしげと眺める。









　それにしても、この｢デジタル化」が趨勢な今日において、何でこういうことをやり始めたのかという気もするわけだが、とはいえ毛原さんの話を聞きながら「なるほどね」と合点するところもあった。それはどういう部分についてか……と言うとまた話が長くなりそうなので、ひとまずこの辺にして、この話はさらに�Bまでつづくのであった。

（つづく）

　何か先日はフジテレビの周りでのデモが盛り上がったそうですね〜。何が言いたかったんだかイマイチよくわかんないんですけど(笑)。ただまあ、放送局に対して抗議のデモを行なうなんてことは、それが右からであろうが左からであろうが、ごく普通にあっていいことだと思うので、これからも頑張ってください（まあ、あんまり目くじら立てても仕方ないんじゃないかと）。

　話は変わって、部屋の中に溜まった書類の整理をしていたところ、先月末に見に行った（ここ参照）の「右から考える脱原発デモ」の際にもらった一枚のチラシが目に留まり、「このまま捨てるのはもったいないな」と思ったんで、以下に掲載する次第。

「原発推進派に破防法を適用せよ」とか「我々『反原発右派』は核武装推進派である。『素直に核武装をやれ。発電なんかに流用してむやみにリスクを日常化・偏在化させるな』というのが我々『反原発右派』の立場である」なんていうところにはまるで賛成しかねるんですけど(^_^;、ただ「反原発」を訴えるにあたって「我々は右派ですが、左派のほうがいい人には左派の反原発派を紹介します」などと書いてある箇所には何だか誠意を感じました(笑)。スタンスの違いを超え、ご健闘をお祈り致します。

「最後のテレビ」が始まった。

　さる7月24日をもって、従来のアナログ方式によるテレビ放送が全て終了（岩手・宮城・福島の３県を除く）し、いわゆる“地デジ”こと地上波デジタル放送へと切り替えられたことは皆さんもご承知の通りである。視聴者が全く与り知らない、総務省の役人をはじめとする一部の連中が勝手な決めた法律により、やれテレビを買い換えなきゃいけないだの、チューナーを新たに買わなきゃいけないだのといった憂き目を大多数の視聴者が感受しなければならなくなり、ひいては“地デジ難民”の大量発生が懸念されたことは記憶に新しい。

　そうした中で「最後のテレビ」は始まった。もう少し平たく言えば“最後のアナログテレビ”である。つまり、地デジ移行に伴って「空き地」になった従来のアナログテレビの周波数帯域を使って、一般人が勝手にアナログ式テレビ放送を始めてしまおうという試みだ（ちなみに、もちろん無免許での放送だが、電波の出力自体は極めて微弱なものなので法律には抵触しない）。言ってみれば、ビルの建て替えに伴い生じた空き地を、子供たちが勝手に占拠のうえ自分たちの遊び場に変えてしまった（ないしは、学校当局が建て替えを決めたサークル棟を学生たちが占拠のうえ自主管理を始めてしまった）ようなものだとでも言えようか。

　上記のリンクからも御覧いただける通り、第一回放送は去る2月15日に都内・六本木の芋洗坂にあるスペースを拠点に行なわれた。ちなみにこの時点ではまだ地上波アナログ放送は終了する前だったが、アナログ時代から空いてた地上波２チャンネル（首都圏ではＮＨＫ総合と教育の間）を使っての、まさにゲリラ的な放送だった。

　その後、7月24日の深夜の地上波アナログ停波の際には、東京タワーの周辺まで大勢で繰り出す“停波ピクニック”を敢行。砂嵐に切り替わった画面に映し出された「最後のテレビ」のロゴを観ながらみんなで気勢をあげたようだ。

　そしてさらに8月5日からは横浜市の新港ピアで開催中の「新・港村」にブースを出展のうえ、ＮＨＫが先日まで総合テレビを発信していたアナログ波の１チャンネルを使った放送を連日展開しているのであった。この段階に至ってようやくその存在を知った私は、先日ようやく、現地に代表の毛原大樹（けはら・ひろき）さんを訪ねてお話を伺う機会を得た。

(つづく）

　前回のつづき。

　映画『コクリコ坂から』には原作があって、1980年に講談社の少女コミック誌『なかよし』に短期間連載された作品だという。もちろん私は読んだことがなかったのだけど、新宿で映画を見た後で立ち寄った紀伊國屋書店に『コクリコ坂』の特集コーナーがあり、そこに並べられた原作の単行本を初めてぱらぱらと立ち読みしてみた次第（あと、Wikipediaのここでも誰かが細かい説明をしてくれている）。

　ようするに原作は80年代前半によくあったラブコメ風の学園マンガで、その絵柄やストーリーからしても、これがスタジオジブリにより映画化されたというのが俄かにピンと来ない。実際に映画の企画・脚本を担当した宮崎駿自身も「企画のための覚書」（劇場で売っていたプログラムに掲載）の中で原作を「不発に終わった作品」「結果的に失敗作に終わった」などと書いているくらいだ。今回の映画化の話でもなければ、おそらくそうした評価のまま何時しか忘れさられていった作品だったのだろう。

　ところが、宮崎駿は企画・脚本化に際して、この原作をかなりアクロバティックに翻案した。

　その第一は、やはりストーリーの舞台を原作の1980(昭和55)年から17年も遡った1963(昭和38)年の横浜に設定したこと。言うまでもなく東京オリンピック(1964年)の前年であり、今だ戦争の影を引きずりながらも、一方では社会全体がいよいよ高度成長への上り坂を意気盛んに駆け上がり始めた、そんな青年期の日本。

　第二は、原作でも背景として扱われていた｢学園紛争」を、いかにも1980年代的な「制服廃止運動」ではなく、学校構内に残る老朽化したサークル棟「カルチェラタン」（文科系学生たちの自治拠点となっている）の取り壊しをめぐる学校当局との攻防へと改めたこと。これにより｢学園紛争」が原作の80年代のようなシラケムードでもなければ、「60年安保」と「70年安保」の苦い記憶にも引きずられなければ、オリンピックやビートルズ来日にも遭遇する以前の、ちょうど中間点の時期における若者たちの健全な意思の発露およびハッピー・エンドへと収束していくストーリーとして描かれている。

　第三は、原作の登場人物を、そのキャラクターを含めて相当大掛かりに改変・整理をしていること。例えば原作の「コクリコ荘」の下宿人には男性も含まれていた（その中にはヒロインが仄かに憧れる年上の青年もいた）が、映画ではほぼ女性ばかりが住む清貧な女の園として描かれており、一方の“野郎どもの魔窟”であるカルチェラタンとの対比を際立たせている（といってもこういうところが、もしかしたらフェミニストとかジェンダー論の見地より観る人たちが観たら目くじらを立てるんじゃないか……とも思ってしまった私ですが）。

　第四は、これまでのジブリ作品では定番だったファンタジックな要素（空中を思いっきり飛翔したり異世界に紛れ込んだり）を一切排して、あくまでも1963年の横浜を舞台に「いたいた！　こういう奴」「あったよねー、こういう場所が」と思わせるリアリズムに徹していたこと。あの『となりのトトロ』でさえ、オチはファンタジーでまとめていたことを思えば異例だけど、逆に言えばこれは制作者側の「あの時代をリアルに描くんだったら、なまじの実写よりアニメだよ」といった自負の表れかもしれない。

　――といった点に集約されるわけですが、個人的な思いからもう一つ言えば「いまや1963年という時代が、すっかり“時代劇”として描かれる題材になってしまったんだなあ」という感慨も(1964年生まれの私としては）ひとしおに覚えたものでした。

　ただ、それはむしろ良い意味でこの映画を支えているような気もする。例えばヒロインと主人公の間で持ち上がる「出生の秘密」については原作からそのまま持ってこられたモチーフで、企画・脚本担当者も「いかにもマンネリな安直なモチーフなので慎重なとりあつかいが必要」（前出「覚書」）と述べているくらいのものなのだが、それが1963年、つまり終戦から20年経っていない時期を舞台とした映画においては「当時、実際にそういうことは割とよくありえたんだろうな」と頷けるものとして上手く回収されている。

　もっとも、舞台設定が上手くいったぶん、ヒロイン＆主人公の恋愛物語と、カルチェラタン保存を巡る攻防と、「コクリコ荘」の住人たちによる群像劇とが今ひとつ噛み合ってないというか、３つのバラバラの話が単に同時並行的に最後まで進みながら結局互いに噛み合っていなかったんじゃないか？　という気はした（このへんは、あるいは原作の設定を完全には整理しきれないまま引きずられたということなんだろうか？）

　例えば後半、主人公とヒロインが一緒に、都内の新橋にいるの理事長の会社まで「カルチェラタン」存続を訴えにいったあたりは本来ならストーリー上のクライマックスになるのではないかと思うのだが、そこが割と淡々と進んだまま、横浜市内の市電停留所で別れ際に互いの「好きだ」という告白の場面（いい場面だったけどね）でかろうじて救われている。

　とはいえ、最後の「出生の秘密」を知る人のもとに主人公とヒロインが共に駆けつけ、感動を共有しながら街に帰ってくる場面は美しい。このあたりはやはりジブリ作品、というか「宮崎駿作品」ならではのものだった。

　というと、「じゃあ“宮崎駿の息子の監督作品”としてはどうだったんだ？」という問題提起が出てくるわけだが、これについては少なくとも今回の作品の段階では、まだ何ともいえない。おそらく、それは未だ当分、先へと持ち越される課題なのだろう。

　でも実際、とても良い感じの作品だったな。白状すれば今日の夕方にももう一回（二度目）を新宿まで観にいってしまった。

【追記】『ＣＵＴ』９月号にも宮崎駿・鈴木敏夫・岡田准一インタビューが載ってたんですね。今日になって買いました。
　あと、同号には庵野秀明×平野勝之インタビューも載っているではありませんか！　あの『由美香』を作った平野勝之が、ヒロイン林由美香が亡くなってからの沈黙を破って制作したドキュメンタリーを、しかもあの庵野秀明がプロデュースという問題作(？)。できたらこれも是非観に行ければと思っております。

　はっしー@エフエムとうみからtwitterで教えてもらったのだけど、宮城県の南三陸町で5月17日に開局した災害臨時放送局「南三陸災害エフエム」の立ち上げに「京都三条ラジオカフェ」から参加した宗田勝也さん（「難民ナウ！」)と松浦哲郎さん（龍谷大学講師・ラジオカフェ理事）がラジオカフェで毎週木曜日の夕方17時から放送されている番組「らくらく５」に相次いで出演。その音源が以下↓から聴けるそうだ（って、出演から２か月も経った後なので紹介するのも気が引けるのですが(^_^;)。

【らく５】南三陸災害エフエム、放送支援活動レポ�@

【らく５】南三陸災害エフエム、放送支援活動レポ�A

　先日ここやここで紹介した｢女川さいがいエフエム」ともまた違ったお話を「ふむふむ」と神妙な思いで聴いた。よろしければみなさんも是非お聴きください。それにしても此度の震災を機に被災地で計26局も立ち上がったという「災害臨時放送局」、日本の放送史においても後世に語り継ぐべき存在になるのではあるまいか。忘れ去られられないためにも、とりあえずこのブログでも紹介しておく次第。

【追記】ちなみに今日は夜から渋谷のアップリンクで上映された『大津波のあとに』(森元修一監督)と『槌音』(大久保愉伊監督)を見に行ったものの、超満員で入場できずに帰ってきたのでした。まあでも注目されているようで何よりです！　次回は9月初めに上映予定とのことなので、今度は何とか観られればと(リャンさん、本当にすみませんでした）。

　観てきました。少し前にＮＨＫで放送された制作舞台裏のドキュメンタリー（宮崎父子が主人公）とか、昨年の『借りぐらしのアリエッティ』の際に『ＣＵＴ』に載ったインタビュー（宮崎駿氏・鈴木敏夫氏ほか）を見たり読んだりしていた後だったので、なおさら興味深く観た次第。

　感想をまずひとことで言うなら「ウェル・メイド」。小粒だけどすごくいい感じにまとまった作品だった。で、たぶんそこは『アリエッティ』と同様、スタジオジブリ的に敢えて狙った通りの作品になっているんではないかと。

　上記のドキュメンタリーやインタビューにも描かれていたが、目下の映画業界やアニメ業界の状況はスタジオジブリをもってしても余裕で左団扇というわけにはいかないものらしい。実際、監督とプロデューサーの間では「今ならまだ社員5人ぐらいの版権管理会社にして、大半の社員に辞めてもらったとしても退職金が払える」みたいな話し合いもしたんだとか。

　それでも結局、ジブリは前へ進む決断をした。３年間で新人２人による新作２本、そして「超大作」１本を出すといった結論へと至ったようだ。「新人」とはもちろん前作『アリエッティ』の米林宏昌監督と、今回が『ゲド戦記』に次ぐ二作目となった宮崎吾朗監督。もちろん、残る一つの“超大作”とは、（ＮＨＫの番組でも示唆された）これから宮崎駿監督が作ろうとしている映画なんだろう。

　もっとも、前記の『ＣＵＴ』での鈴木敏夫氏インタビューによれば、ジブリの幻の新人監督という人材はこれまでにもたくさんいたとのこと。それがどうして実を結ばなかったかといえば、やはり「宮崎駿のプレッシャー」だったとか。これは冗談ではなくシリアスなものらしく、前記のＮＨＫのドキュメンタリーにも、確かにそのあたりの空気が濃密に漂っていた。

　もとよりスタジオジブリといえば「＝宮崎駿」というイメージが今なお濃厚にあるというのが実情だろう。とはいえ、プロダクションとしては後継の人材も育てていかなければならない。

　そうした中で宮崎駿は、息子の宮崎吾朗に対して、彼が生まれる前の1963(昭和38)年を舞台とした高校生たち純愛ラブストーリーを基軸とした企画・脚本を託した。はたしてその結果はどうだったのか。ＮＨＫのドキュメンタリーの末尾では「脅かしてみせろ」という親父のコメントに「死ぬなよ」と答える息子の姿が出てくる。

　――というところで、映画についての細かの感想はまた次回に(笑)。

（つづく）

　あ、あづい(汗)。みなさん、お元気れすか。

　一昨日(10日)は午後から、いまや麹町のホットスポット(？）と化しつつある自由報道協会の会見場で行なわれた公開討論会＆記者会見「いまメディアと市民はどう動くべきか」に参加。パネリストは日隅一雄（NPJ）、上杉隆（自由報道協会）、森広泰平（アジア記者クラブ）、高田昌幸（会見開放を求める会）の各氏。



　今回の企画は、体調を崩して5月末から入院していた日隅さんの退院祝いをやろうという話から始まったんだそうだが、ここへさらに6月末に北海道新聞を退職した高田さんの退職祝い（？）も重なってきたということで「まあ、この際みんなで集まって公開討論会でもしようか」といった感じで開催されたらしい。

　そんなわけで、別に４団体でもって何らかの共同声明をだそうとかいうことでもなく、ここで行なわれる記者会見にしては珍しく、まったりモードで進行。まあ、たまにはこういうのもいいよね。









　といっても、さすがにこのメンツだと話の中身まで軟らかくなるわけもなく、話題はもっぱら先の震災を期に露呈してしまったマスメディアの構造的な問題点に集中。

「日本のマスメディアがいかに事実を伝えないものなのか、この震災で浮き彫りになった。福島原発の事故でだって、3月12〜14日に相次いで爆発した時でも「大丈夫」とか（少なくとも近隣の支局の記者たちは「逃げろ」と言われていたにも関わらず）報じていた。私が報道の責任者だったら即座にアキバでガイガーカウンターを買ったうえで被爆線量を現場から上げてきたはずだ。そうした「評価」以前の事実すら伝えていないのだ」（日隅さん）

「今では新聞社の組織もすっかり官僚化・保守化してしまい、報道にしてもとにかく前例を踏襲するパターンに陥っている。ほとんどの記事が当局による発表もので、要するに「言われた通りに書く」というシステムが浸透しきってしまっている。だから今回の震災のようなことが起こっても対応できず、枝野長官が「ただちに健康には影響がない」と発言したことは事実ということで、そのまま書いてしまう。だったらいっそのこと、小出先生のような方を新聞社が嘱託の社員として採用のうえ、会見などに出させてみればよいのだ。これは今すぐにでも可能だし、それだけでもかなり変わってくるはずだ」（高田さん）

「既存メディアの中にも優秀な記者はいるが、現在の体質を根本から帰ることはまず不可能だ。一方で海外には原発問題に詳しい優秀なライターたちがおり、彼らが数人単位で集まって結成したオルタナティブ・メディアが例えば今回の福島について書いた優れた記事が、何ヶ月遅れかで『週刊金曜日』に載るというのが日本の現状だ。日本でもこうしたオルタナティブ・メディアや、あるいはパブリック・アクセスをいかに成り立たせていくことが今後の課題ではないか」（森広さん）

「まさにそれを自由報道協会では目指している。まだ完全なパブリック・アクセスはまだできていないが、ここで行なう記者会見についてはそれこそ『週刊金曜日』から『チャンネル桜』まで誰でも入っていいことになっている。また、日本のマスメディアは“純血主義”をとることで逆に自分の首を絞めているところがあるが、たとえば警察ジャーナリストだった黒木昭雄さんのように、組織のインナーサークルにいた方が、辞めた後にジャーナリズムの世界に入ってくるようなことがもっとあっていい。今の日本の記者がやってるのは要するにワイヤーサービスだが、海外では「新聞記者」と「通信記者」は別々になっている。日本でもこういうシステムを導入して、新聞記者にはそうした人材をあてるようにしてはどうか」（上杉さん）

　――と、まあだいたいこういう内容。1時間半の限られた時間内だったので、多少食い足りない感じがしないでもなかったが、なかなか面白かった。

　会見終了後、渋井哲也さんから「このあとのデモには行かないの」と声を掛けられる。この日は夕方から日比谷公園〜銀座にかけて「わたしたちの声をきいてください！生活保護利用者デモ」というのが行なわれるというので、私としても実は気になっていたのだ、なにせ自分も当事者だから（苦笑）。
とはいえ、あまりにも身につまされるテーマであることに加え、このところやったらあちこちのデモを見に行ったりしていたので今日はパスしようかなとも思っていたところだったが、せっかく近所まで来たことだし、渋井さんと一緒に見に行くことにする。　



















　生活保護受給者が200万人を超えた今、財政負担の増大という問題に直面した国や地方自治体の中からは、現行の生活保護法を見直すべく検討しよう（例えば稼動年齢にある者については受給期間を3〜5年に制限したり、あるいは現在は全額が免除されている医療費についても一部自己負担を導入することなど）という動きが出ていることは既に報じられている通りだ。もっとも、そうした国と地方との間における議論の中身が見えにくいことに加え、この8月中にも「改正案」が取りまとめられるという話も出てきたことから（結局は国と地方自治体との意見がまとまらず、9月以降に延期されたらしい）、「このままではいかん（切り捨てられる）」との危機感を抱いた受給者たちがデモに打って出たというわけだ。

　それにしても、つい数年前までだったらそれぞれが全く分断されたまま、みんなで表立って、しかも一つにまとまって意思表示を世の中に対してやっていこうなどという話が出てくるべくもなかった生活保護受給者たちが、こうして白昼に日比谷や銀座の街中を堂々と意見表明しながら練り歩ける時代状況になってきたんだなあ……と感慨深く眺めた次第だ。

　前回に続いて「女川さいがいエフエム」の話（ちなみにここ、サイマルラジオでエリア外の世界中からも聴けます。あと、ポッドキャストでも)。

　再び故郷の女川町に戻った松木さんは、臨時災害放送局を同地にて設立すべく女川町役場との交渉に入った。

　公共の電波を使った放送局を作るには、その電波が著しく微弱な場合を除き、基本的に免許と周波数の割り当てを総務省（今回の場合は東北総合通信局）から受ける必要がある。無論、それには通常かなりの時間と煩雑な手続きが要ることは言うまでもない。

　ただし臨時災害放送局については、緊急時におけるその必要性を鑑み、電話などによる口頭での申請のみで電波と周波数の割り当てを受けられることになっている（書類等は後から提出）。実際、今回の災害では女川町と同様、津波によって防災無線が機能しなくなった地域の自治体が代用手段として申請し、即座に認められた例も多いらしい。

　問題は、では免許が得られたとして一体誰が放送を行なうのか？　ということだ。今回各地で開局した臨時災害放送局の中には、自治体が独自に運営したり、あるいはその地域にかねてより存在した既存のコミュニティＦＭ局が業務委託されて行なっているケースもある。もっとも女川町の場合は町役場も津波による損壊で使用不能になっているほか、もともと地元にコミュニティＦＭなどの地域限定の放送局があったわけでもない。ということは即ち、町内に放送とかラジオにプロとして関わってきた人が全然おらず、代わりに役場が何かをやろうにも、そんな余裕など全然ない、ということも意味していた。

　そんなわけで松木さんも町役場に掛け合う一方で、町内の各避難所をまわって人材をスカウトしなければならなくなった。もっとも、そのことが「女川さいがいエフエム」をして「被災者が自ら情報発信するラジオ局」という特徴を与える結果にもなった。最終的に集まったメンバーは11人。うち7人は自宅が流されて避難所で生活しており、残る4人も半壊した自宅や仕事場で生活中。一部に「中学や高校で放送部を経験した」人はいたものの、大半が「津波がこなければ自分がラジオで放送をするなんて考えもしなかった」という人ばかり（年齢的には16〜39歳）とか。ともあれ、ここに「アナウンサーやディレクター自身も被災者として避難所暮らしをしながら、情報発信するメディア」が生まれたのだ。近隣の山の上に送出用アンテナを立てたのは被災から約1ヵ月後の4月7日。放送の開始は4月21日のことだった。

　スタジオ兼事務所は、町内の女川第二小学校の校庭の片隅に建てられた、広さもせいぜい2坪のプレハブ小屋。とはいえ同校は体育館が住民らの避難所に使われてきたほか、使用不能になった町役場からも「災害対策本部」がここに移ってきていた。つまり、行政発のライフライン情報はもとより「いま避難所や被災者の間からはこうした切実なニーズが上がっている」といった声がじかに届く場所にある。あとは地元に無料配布されたラジオ受信機さえあれば、なんとか町内の各所からもそうした切実な情報にアクセスできる。というか、テレビも新聞もインターネットも携帯電話も交通アクセスも遮断された（自家用車はもとより、町内のJR駅も跡形もなく流されたために復旧の見通しが立たない）場所にあっては、この「さいがいエフエム」こそが唯一無二のメディアになったわけだ。

　一方で、この「女川さいがいエフエム」の存在は、そこに参画するスタッフ（もちろんみんなボランティア）にも励みとなった。たとえばディレクター兼アナウンサーを務める山本真吾さん(20代半ば）はもともと地元のゲームセンターの店員だったが、震災で自宅が流され、勤め先のゲームセンターも再開されず、さりとて避難所生活にも馴染めないまま、避難所脇に止めた車の中で車中泊を続けるうち「もうこの町から出て行こう」と思っていたところに「さいがいエフエム」からの誘いを受けた。

「基本的に他人と関わるのが好きじゃなく引きこもり気味」だという山本さんだが、実際にスタッフとして町に出て行ったところ、「聴いてるよ〜」と声をかけられるうちに「あ、こんな素晴らしいところもあるんだな、この町は」と思うようになったという。山本さんのファンも地元では結構出てきているらしい(^-^)。

　ちなみに、前記の松木さんや大嶋さんは、なおも東京からウェブを通じて支援メンバーを募集しているそうだ。その数は現時点で約20名。町外から情報の収集や番組制作のサポートを行なうほか、入れ替わりでみんなが女川町に出向いて放送への支援活動を続けている。

　また、開局記念番組には当地を訪れた俳優の渡辺謙さんが生出演。さらには、後日の番組にも地元出身の俳優・中村雅俊さんの肉声によるメッセージ（町を訪問していた中村さんに“突撃取材”のうえ収録）も流れたそうだ。このほか、避難所にいる被災者の方たちからのリクエスト曲などをかけるワイド番組もあるほか、地元の小学校からの実況中継も行なったりするなど、なにしろ地元・女川町に密着した番組に徹しているらしい。女川原発に絡んで原子力安全・保安院の人がやってきた際には完全原稿を持参のうえ一字一句を読み上げていたそうだが、番組内でのインタビューではさんざん突っ込んだ挙句にリクエストを求めたところ、井上陽水の曲をリクエストしていたとのこと。こういうのも何だか可笑しい。

　さて、ではこの「女川さいがいエフエム」、この先は一体どうなるのかについてだが、当初の予定では今月8月21日をもって終了する予定だったものの、女川町との話し合いの結果、年末まで続けることは決定。メンバー間では「来年の3月までやりたい」という話になっているとのこと。

　となると、その後にはコミュニティＦＭ局を目指すのか？　という興味も湧いてくるところだが、そのあたりは今だ微妙な状況にある。というのは現行の臨時災害放送局の場合、一般の民間放送局のように広告放送（つまり放送中にコマーシャルを流すこと）はできない。というか、仮に正規のコミュニティＦＭになったとして、人口が1万人を割り込んで地場産業も壊滅的な女川町において、広告収入に依存したＦＭ局がそもそも成り立つのかという問題があるからだ。

　とはいえ、現地メンバーの高橋さんによれば「被災地が一番怖れているのは、忘れられてしまうことだ。だからサイマルラジオに載せたことも地元の観光協会などから喜んでもらえた。女川を何とかしたいというのが目的なので、この女川エフエム自体を将来どうしたいかという考えはない」とのことだった。

　そう。まずはメディアを「地域の人たちがより健やかに楽しく過ごせるように」という、あくまでツールとしてのメディアだという原点（言い換えれば「メディアを続けていくことを無闇に目的化しない）ということが大事なんだろうと思う。ただ、未曾有の災害にあった地元の記憶を後世に伝えながら地域と共に生きていくメディアを、これを機に女川の人々が獲得できたとするなら、それはとてもかけがえのない財産なのではないか、という気がする。　

　また日が経ってからの報告になってしまうが、先月の30日(土)午後、練馬の武蔵大学で開かれた「宮城県女川の臨時災害FM局（女川さいがいエフエム）の方々を囲む勉強会」に参加。

　女川(おながわ)町は宮城県の北東部（仙台市から約70km離れた）三陸リアス式海岸に突き出た牡鹿半島の“付け根”部分に位置する人口1万人弱の町だ。中心となる産業は水産加工業で、特にサンマの収穫高は日本一。ただし、今となっては激甚被災地となった石巻市のすぐ隣に位置し、東北電力の女川原発が町内にある町――と言ったほうが全国的にはよく通るのかもしれない。

　女川原発は、今回の地震や津波では大きな被害を受けずに済んだ。けれども女川町自体は隣の石巻市ともども壊滅的なダメージを蒙った。1万人弱の住民のうち、死亡または行方不明になった人は約1000人（つまり10人に1人以上）に達し、避難所に逃れた人も約2400人。当然、水産加工業をはじめとする町の産業もこてんぱんにやられ、仕事や住まいを求めて町を去っていった人は約3500〜4000人に及ぶという。

　というか、実際に被災した住民の人たちは、自分たちの町はもとより周辺の市町村や東北地方全体がいったいどれだけの被害を蒙り、どういった状況になっているのかについても、震災発生からしばらく経つまでわからなかった。何しろテレビもなく新聞も来なくなったどころか、肝心の防災無線までが完全に途絶してしまったのだ。唯一、隣りの石巻市でガリ版刷りの印刷発行を続けて後に有名になった「石巻日日新聞」が役場や避難所に貼り出されたりはしたものの、肝心の地元・女川町内のライフライン状況や消息情報を町民に広く伝える手段はなく、みんな途方にくれてしまったというのが実態だった。

　そんな中、この女川町出身で現在は東京都内で会社員をしている松木達徳さんは、震災3日後の3月14日、支援物資を抱えて町に入った。幸い、ご両親は無事(ただし実家は流された）ものの、町の人々が深刻な「情報過疎」に置かれていることを知った松木さんは愕然とする。女川町役場の対策本部に「何でもいいから今の情報を流せ」とかけあったものの「個人情報だから」と煮え切らない返事がもどってくる中を何とか説き伏せ、やっとこさグーグルのパーソンファインダーに情報を乗っけるのが精一杯だったとのこと。

　やむなく、いったん東京に戻った松木さんだったが、戻ってほどなく、被災した各地で「災害臨時放送局」というものが次々に立ち上がっているとの情報を知り「これなら女川でもできるのではないか」と思い立つ。

　もっとも、松木さん自身はラジオについての知識はほとんどなかったらしいのだが、加入していたメーリングリストに情報を流したところ、都内に在住するフリーの放送作家・大嶋智博さんが反応した。大嶋さんは仕事柄、ラジオ局の運営には詳しく、具体的・技術的に何をどうすればいいのかをよく知っていた。そんなわけで、ここからは松木さんが地元・女川の被災者や町役場などとの交渉を行ないつつ、大嶋さんが秋葉原などで必要な機材の調達に尽力することとなる。

（つづく）

　3日(水)は久々に試写会へ。もっとも、上映開始直前に試写室（既に満員で折りたたみ椅子に座らされた）に慌しく滑り込んだ私は、幕が開くまでに作品の標題を正しく覚えられなかったほどに予備知識ゼロの状態で臨んだ。

『朱花の月』――もちろん、事前にもらった試写会招待の葉書には作品のタイトルロゴ(毛筆体）がそう書かれていたのだけど、これがまた読めない(苦笑)。というか「朱花」と書いて「はねづ(Hanezu)」と即座に読める人がいったいどれだけいるのだろう？

　が、ともあれ上述の通り試写室は満席。公開前の最終試写会だったということもあろうが、何よりもまず、あの河瀬直美さんの最新作だということで足を運んだ人も多かったようだ。

　舞台は河瀬さんの故郷である奈良県。それも、万葉の時代から神々が宿る地とされてきた大和三山（香具山、畝傍山、耳成山）のもと、今も古の世の面影を残す飛鳥地方が選ばれている。主な登場人物は三人。染色家の加夜子(大島葉子）と、その同棲相手である地元ＰＲ紙編集者の哲也（明川哲也＝ドリアン助川）、そして木工作家の拓未（こみずとうた）。

　加夜子はひたすら自宅で、まるで鮮血のように真っ赤な染料である「朱花」を用いた染物の制作に没頭している。パートナーの哲也も、そんな彼女に理解を示しながら連日仕事へと出ているらしく、二人の仲は決して悪くはないようだ。けれども加夜子は、少し離れた民家で木工作業に取り組む拓未とも恋愛関係にある。季節は初夏、村人たちが子孫繁盛を願って鯉のぼりを掲げる頃から、梅雨の驟雨が村里を潤すようになるまでの、おそらく一ヶ月ぐらいのこと。

　こうした「一人の女を二人の男が奪い合う」関係は、実は万葉集の頃からこの地を舞台として詠われてきたものだった。ナレーションもなく、登場人物間の会話やBGMも極度に抑制されている劇中において、次の歌がモノローグとして分け入ってくる。

　香具山(かぐやま)は　畝傍(うねび)を惜しと
　耳梨(みみなし)を　相争ひき
　神代(かなよ)より　かくにあるらし
　古(いにしへ)も　然(しか)にあれこそ　うつせみも
　妻を争ふらしき
　――――――――――――――――――――
（現代語訳↓）
　我はそなたが愛しい
　香具山は畝傍山が愛しい
　奪われたくないが故に　耳成山と争うのだ
　遠い昔もこうだった
　そして今の時代も、二人で一人の女を奪い争うのだ

　もうひとつ。加夜子の祖母と、拓未の祖父が、第二次世界大戦末期、互いに思いを寄せながら添い遂げることができなかった（加夜子の祖母は別の男のもとに嫁いだ）ということも、やがて明らかになる（拓未の祖父は召集令状を受けて戦地に旅立った）。飛鳥の地で、世代を超えて繰り返される悲しい宿命……。

　ともあれ、こうした万葉の神話や先々代からの因縁のはてに、加夜子・拓未・哲也の三角関係はやがて悲劇的な結末を迎えることになる。加夜子はこう言うのだ。拓未には｢子供ができた」、哲也には｢(他に)好きな人がいる」と。

　で、まあここから先は実際に映画を見てくださいということになるのだけれども、試写を見ながらとにかく印象に残ったのは、淡々としつつ悲愴なストーリーの背景として展開される、飛鳥の地の情景だった。河瀬監督が自ら撮影まで務めたというその映像は、溜め息が出るくらいに美しかった。

　ただ、監督が当日配布された小冊子の中で
「近代社会の中にあって、人間が病んでしまうのは、自然の一部だと自分を認識していないことからことから始まると思っています。わたしの映画では、人間はむしろ脇役といっていいでしょう」

　と言っているのはわかるにしても

「日本には万葉集という歌集があります。その中の歌をよんでいると、飛行機も車もない古代人は、いとしい誰かと会いたくてもその誰かが訪れるまで待たなくてはいけない。そして、そのどうすることもできない想いを歌に詠んだ。季節に実る花や果樹に自身の想いを託して表現する。今はどの季節でも旬のものでないものが世の中に出回っている時代。それを（なんでもいつもあることが)豊かだと勘違いして、そのすべてに囲まれた生活を送っている現代人は｢待つ」ことを無くしてしまったのかと思うような行為を中心に生きている。誰かから返事がなければ、それを急かせることをする。仕事は早いもの、ことが優先される。けれども、｢待つ｣感覚の中にいた古代人のほうが、その抱いていたスケール感は今よりも大きかったのではないか。そのような観点から｢待つ」感覚を映画に吹き込みました」（2011年5月　海外プレスブックより）

　と言っているのには、半分わかるようで、もう半分はわからないような気がした。この映画はそういうことだったんだろうか？　と。

　ともあれ、この映画、お奨めです。9月3日から渋谷のユーロスペースや、作中の地元・橿原の「TOHOシネマズ橿原」でもロードショーのほか、8月20・21日には東京国立博物館でイベント上映もあるそうです。どんな反響が出てくるのか、私も楽しみです。ではでは。

「おおすみＦＭネットワーク」(鹿児島県鹿屋市)の伊藤ふささんより御案内。今日(4日）で「ＦＭかのや」と「ＦＭきもつき」が開局から５周年を迎えたという。おめでとうございます！(拍手)

　ついては今週の土曜(6日)に記念特別番組を放送するとのこと。エリア外からもインターネット放送で聴けるので、御都合のつく方はぜひ聴いてみてください。

　ちなみに「おおすみＦＭネットワーク」について説明しておくと、鹿児島県の大隅半島一帯をそれぞれ各市町村ごとにエリアとしてカバーするＮＰＯコミュニティＦＭ４局（かのや、きもつき、志布志、たるみず）を束ねる中間支援ＮＰＯで、私は6年前に一度だけ、開局前の鹿屋市内のオフィス兼スタジオを見学しに行ったことがある。「唐芋ケーキ」で全国展開している地元企業「フェスティバロ」本社の2階を借り切っていて「お店の紹介番組を制作する代わりに家賃はタダにしてもらっています」という、なかなか楽しいラジオ局であった。

　そのうちまた改めて取材に訪ねてみようと思いながら、結局あれから早6年も経ってしまった。ご無沙汰を御詫びしつつ、せめてこういう時に告知のお手伝いにもなればと思い、以下に御案内より転載する次第。

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「おおすみFMネットワーク」のリスナーさん、
　コミュニティFM局を応援して下さる会員のみなさまへ

　おはようございます。
「おおすみFMネットワーク」の伊藤です。

　さて、2006年8月4日に「FMかのや」と
「FMきもつき」は開局しました。
　今日で丸５年がたちました。ここまで放送を続けることができたのも、
　リスナーさんの応援や電話、メール、FAXでの放送への参加、
　会員さんの応援・協力あってこそと感謝しています。
　ありがとうございました。

　おかげさまで、8月6日（土）には5周年番組「言
葉に力はあるか」を
　生放送します。
　サブタイトルは＜あなたのお守りの言葉を教えて下さい＞です。

　HP　http://www.0033fm.net　で募集していますので、
　ぜひ、＜お守りの言葉＞を教えて下さい。

　当日、NPOおおすみ理事長さん、FMかのや理事長さん、
　FMきもつき理事長さんに
　＜お守りの言葉＞大賞を選んでいただきます。

　賞品は
　「清酒　黒松」（志布志石油備蓄前所長田中辰夫様よりの頂き物）
　「岩手県大船渡名菓　かもめのたまご　プレ〜〜〜ン」
　「黄金のかもめのたまご」（大船渡から取り寄せました）が贈られます。

　大隅半島4市5町で復興支援している岩手県大船渡市の
　「盛町灯ろう七夕まつり」の祭り準備会場と13：00ころに
　電話中継がつながります。

　また、鹿屋西ロータリークラブが招待した「大船戸サーッカーチーム」の
　小学生21名が交流試合を行っている野里運動公園とも繋ぎます。
　（12：40、13：08、13：30の予定）

　そして、肝付町を訪れた大船渡市内の中学生の訪問記や
　稲刈り体験の模様もお伝えする予定です。

　その他、地元のお祭り準備会場とも電話で中継します。
　　札元夏祭り、たるみず”ふれあい”フェスタ、
　　大崎町七夕さあ、美し里あいら夏祭り



　また、みなさま、ぜひ「FMかのや」に遊びにお越し下さい。
　花の木農場のぎょうざ、おにぎり、サラダ、バーニャカウダ、しゃか
しゃポテト、
　北海道は天塩町の有名なチューチュープリン、ミニかもめのたまご

　それから、リスナーさんからの差し入れ
　青森直送ほたての貝柱、りんごジュースもあります。

　あるだけ＜食べ放題＞ですので、お気軽にお越し下さい。



-----------おおすみＦＭネットワーク----------
インターネット放送　　http://www.0033fm.net

■「ＦＭかのや」　　JOZZ0AY-FM　77.2MHz 20W
■「ＦＭきもつき」　JOZZ0AZ-FM　80.2MHz 20W
■「ＦＭ志布志」　 JOZZ0BA-FM　78.1MHz 10W
■「ＦＭたるみず」　JOZZ0BJ-FM　77.7MHz 20W　
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NPO法人　おおすみ半島コミュニティ放送ネットワーク
〒893-0064 鹿児島県鹿屋市西原4-12-12　フェスティバロ本店2F
Tel.0994-41-1485 / Fax.0994-41-0370 info@0033fm.net
http://www.0033fm.net
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（以上、転載ここまで）。

　7月の終わりまでは「一体なんなんだこのクソ暑さは」という東京でしたけど、8月に入るや一転、ここ数日間は何か梅雨に逆戻りしたみたいな天気に。これもこれでイヤですねー(- -)。

　そんな鬱陶しい気分を吹き飛ばしてくれる歌を一曲。確かもう2年前に解散しちゃったユニットだけど、それまで新宿駅東南口でストリートライブをしているのを見かけるたび、立ち止まってしばし見入り聴き入ってたんですよ。とりわけ、立ったままドラムスをタンタンタンタンダダダダダダダダ!!と叩きまくる女の子「なかのくみ」さんが道行く人々の足を立ち止まらせていたみたい。はたして今ごろ、彼や彼女は、どこでいったい、どんなふうに過ごしているのかな？

　では聴いていただきましょう。トイミサイルで、『八月の雨模様』！