平飼いたまご　たまごのはなし・にわとりのはなし

ぎりぎり遠くまで迎えに行っちゃったもんだから、途中のサービスエリアの特産品やお土産を見てる暇もなく、ひた走る。
途中、車の中でおしっこしちゃったのはご愛嬌だったけど（トホホ・・）、野越え山越え丘を越えて、農場に戻ってきた。

ふぃ〜着いた〜〜

で、
最初にすることは6歳になるうちの番犬とのご対面。
「お〜い連れて来たぞ。」
と引き合わせると、少しびびりながら顔を近づけて挨拶。
そりゃそうだよな。自分より倍デカいやつなんて。しかもどうも子犬みたいだし。
デカいんだか？子犬なんだか？どっちなんだよ？って感じだね。

で、新人の方はというと
・・・完全無視
へ？！そうなの？そうなんだぁ。

ふ〜ん・・・

こいつ、自分の事イヌだと思ってない。
室内で飼われていて、人間の家族の中にいたから、そこんちの兄弟のうちの一人だと思ってたな。
だからイヌの挨拶も知らないし、「何このイヌ？」って思ってる。

そっか・・・
しばらくはどんな子なのか探り探りになりそうだ。


そんな風に、遠くから、生後9ヶ月体重23キロの子犬を連れてきた。
ヒヨコだって、人間の子供だって、何だって同じなんだけど、命を預かるのはやっぱり緊張する。
新しいヒヨコが来た時は、殺しちゃなんない・殺しちゃなんない・殺しちゃなんない・・ってまるで呪文のようにつぶやきながら飼うけれど、同じ緊張感。

畜産やイヌや子育てや。
命を育てるのって、時間をかけた分しか成せない事があると思う。
それが30年お百姓をやってきて知った事。

でも、今、社会だと、みんないろいろ縛られて、忙しいから、誰か何かのシステムに委託するんだろうな。

そっちはそっちで、例えば塾とか例えば育成業者とか例えば調教師とか、ビジネスとして成立してるから、時間をかけた分だけしか成せない事があることさえもう忘れられている、ように思える。

イヌや鶏に「心」が・・・ないわけではない。もちろんヒトも。
時間をかけて心を重ねていく感じ。


それから10日。
用水路に落っこちたり、穴っていうもんを掘ってみたり、他のイヌやキツネやサルやタヌキの臭いを嗅いでみたり、いちいちおっかなビックリ大騒ぎ。
この前薄暗い藪から飛び出て来たのはイノシシってやつだよ。キョトンとし過ぎてて反応なかったけど。笑


スパームーンの月明かりの中、車が来ない田んぼ道を
3人？3匹？で道幅いっぱい右に左にうろうろしながら、ゆっくりと散歩する。

「なあ、お前どんなイヌになりたい？」
チラッとこっちを見て、また右に左に、ゆっくり歩く。
明日もいっしょに農場の仕事しような。
https://www.youtube.com/watch?v=2YfWQG5gI4A

生きていると、まあ、いろんな事がある。

だまされたり、裏切られたり、踏み倒されたり　　・・・ふふふ

人が社会を作って暮らす、なんて本当に「複雑系」だから、当たり前なんだけど、まあ、いろんな事がある。

そんなだから、まあ、いろいろ想像して、予測なんかして、生きるんだけど、たまにその想像を超えてしまう出来事に出会ってしまう事もある。

地震とか、津波とか、全電源喪失とかね。

飼っている家畜が野犬に食い殺されたり、家族が同時に全く別々の病院に長期入院したり、大雪で畜舎がつぶされたり、家畜伝染病の発生で産卵が激減してしまったり、餌の価格が急騰したりとかね。　　・・・ふふふ

健康とか子育てとか仕事とか、普通に誰でも、予想をはるかに超える事態に遭遇する事が、生きていれば、ある。

その時どうするか？
想像を超えてしまった事態に対峙した時にどう立ち振る舞うか？
が、まあ、問われるんだろうな・・・

いなす、逃げる、投げるとかね。
持ってる自分のスキル（生きる術）を総動員して処理しようとするのが職人さん？
法難と捉えて修行として取り掛かるのが行者？
いろいろありそうだなぁ。

俺はお百姓だから、それもこれも人の営みも、自然な事だからって「まあしょうがない。」で目の前にある事を、一人で、一つ一つ順番に片付けるしかなかったな。

で、まだ片付けてる中なんだけどね。


一週間ほど前、ちょっといろいろ想像を超えちゃう存在になっちゃって、いる場所がなくなりそうな犬がいるという連絡を下さった方がいて。
迎えに行ってきた。

行ってきた、はいいんだけど、鶏の作業と作業の合間の時間しか出かけられないので、かなりぎりぎり、限界の遠くまでのお出かけになっちゃったな。

でもご縁。
野超え山超え迎えに行ってきた。

ぎりぎり限界、遠くの町で、車に乗せて。
さ、農場に帰ろ帰ろ。

いざ行〜けはるか希望の丘をこえぇて〜〜♪
https://www.youtube.com/watch?v=is-bcwnUwL8
（つづく）

はじめはどんなご縁だったか？
たまたま農場の前を通りがかっただけ？たしかそうだな。

ときどき農場に卵を買いにいらっしゃるのは近所に別荘をお持ちのAさんというご夫婦。
いつも静かに入っていらして、奥様がにこにことお話をされるのをご主人がやはりにこにこと聞いていらっしゃる。

何回かお話をさせていただくうちに、ご主人は定年まで大学教授をされていて、在任中には高校の社会科の教科書の執筆もされていた事を知った。

へぇ〜
勉強しない子（私）にとっては、教科書なんてすごい遠い存在だから、それを書く人なんてさらに遠くて、まさに、「へぇ〜」だった。
ちょっと珍しい動物、この辺で言うとニホンカモシカ、に出くわしたような感覚になった。
（あ、例えが悪いですね。すみません。）


少し前の日曜日の朝、またいつものように、静かに、卵を買いにいらして、いつものように雑談になった。
「佐藤さん、読みましたよ。」
ネットで知った京都大学の先生や学生が立ち上げた「自由と平和のための京大有志の会」の宣言を自分のSNSに貼り付けておいたら、Aさんそれをご覧くださった。
・・・・・・・
http://www.kyotounivfreedom.com/news/manifesto/

戦争は、防衛を名目に始まる。
戦争は、兵器産業に富をもたらす。
戦争は、すぐに制御が効かなくなる。
戦争は、始めるよりも終えるほうが難しい。
戦争は、兵士だけでなく、老人や子どもにも災いをもたらす。
戦争は、人々の四肢だけでなく、心の中にも深い傷を負わせる。
精神は、操作の対象物ではない。
生命は、誰かの持ち駒ではない。
海は、基地に押しつぶされてはならない。
空は、戦闘機の爆音に消されてはならない。
血を流すことを貢献と考える普通の国よりは、
知を生み出すことを誇る特殊な国に生きたい。
学問は、戦争の武器ではない。
学問は、商売の道具ではない。
学問は、権力の下僕ではない。
生きる場所と考える自由を守り、創るために、
私たちはまず、思い上がった権力にくさびを打ちこまなくてはならない。
・・・・・・・

うれしくなって、少し大きな声で
「そうですよね。学問は学問、何ものにも干渉されない至高なものですよね。」
なんてチョー生意気を言ってみても、いつものようににこにことうなずいてくださる。

それから、その日国会周辺で行われたデモの話をすると
「私も６０年安保の時は国会を取り囲みに行きました。」
え？そうなんだ。
本当にとても静かで、しかも国立大学の教授で、しかも教科書を書かれていたような方だから
デモとかとは無縁なのかと勝手に思っていた。

そっか・・・そういうものなのだな。

うちのような農場をおもしろがって、ブログを読んでくださってわざわざ買いにお越しになるなんていうのは、半端な好奇心じゃないもんな。
好奇心の体力とでも呼べばいいのか？持久力、集中力が桁違いなのだろう。
その好奇心に、右だの左だの体制だの反体制だの関係ない。
今どうなっていて、これからどうしていくべきか。好奇心と行動。
大学で学生に教え、公民の教科書を書く「知性」とはこういうことなんだな。
自分の浅はかな思い込みを恥じる。


何日か前の新聞に作家の保阪正康のコラムが載っていた。
・・・・・・・
http://sp.mainichi.jp/shimen/news/20150912ddm005070015000c.html
　戦後７０年の８月、さまざまな風景が描かれたが、実は意外と思われる出来事があった。あえてふれておきたい。
　８月１４日の安倍晋三首相による談話発表の前に、元首相５人が安倍首相に提言を試みた。戦後の長期間、マスコミで働いてきた記者・編集者が、「歴代首相に安倍首相への提言を要請するマスコミＯＢの会」をつくり、１２人の元首相に要請文を送ったのだという。その結果、５人が文書で１人が電話での回答になった。この５人の文書を、たまたま私も入手したのだが、安倍首相に対する率直な不満や不信を知り、驚くほどの内容であった。
　羽田孜氏の提言には、「『戦争をしない』これこそ、憲法の最高理念。平和憲法の精神が、今日の平和と繁栄の基礎を築いた。特に、９条は唯一の被爆国である日本の『世界へ向けての平和宣言』であり、二度と過ちを繰り返さないという国際社会への約束」とあり、末尾は「安倍総理から日本を守ろう」と結んでいる。
　鳩山由紀夫氏の２４００字に及ぶ提言では、いくつかの鋭い指摘がされている。たとえば、「あまり報道されませんでしたが、昨年オバマ大統領が来日した際の記者会見で、『小さな岩のことで中国と争うのは愚の骨頂』と諫（いさ）めた通りです。安保環境が悪化しているならまだしも、その時よりはるかに良くなっているにも拘（かかわ）らず、『戦争に参加するための法案』を、なぜ今更議論するのでしょうか」と弾劾している。
　安倍首相の答弁がまったくの筋違いであることを具体的に書いた後、集団的自衛権の行使に反対の持論を明らかにして、「私は日本を『戦争のできる普通の国』にするのではなく、隣人と平和で仲良く暮らすにはどうすれば良いかを真剣に模索する『戦争のできない珍しい国』にするべきと思います」と結ぶ。
　細川護熙氏は「安保法制の審議について」と題し、２５００字で自らの意見を鮮明にしている。冒頭ではっきりと、「安保法制関連法案は廃案にすべき」と断じ、その内容と手続きの両面で問題があると指摘する。内容については、「憲法９条をもつ平和憲法を変えることは（解釈改憲によるとしても）、世界に確立した平和国家日本のイメージを損なう危険があるばかりでなく、日本人自身にとっても、その目指すべき将来の国家像を混乱させる」と訴えている。さらに首相以下閣僚のあいまいさも憂慮する。
　「例えば集団的自衛権行使のいわゆる３要件のひとつに『存立危機事態』があるが、しかし、ここには『武力攻撃事態』のような外部から客観的に判定可能な指標がない」、つまり首相の恣意（しい）的判断の歯止めがないと言う。末尾では、やじを飛ばすような唯我独尊の姿勢に苦言を呈し、「そのような手法で、違憲の疑いの強い安保法制を成立させることは、わが国の国益を損なうことになると言わざるを得ない」とたしなめている。
　このほか村山富市氏、菅直人氏の提言もあるが、しかし羽田、鳩山、細川の３氏の見解と論点は確かに５５年体制の社会党よりも筋が通っているし、密度も濃い。この３氏はいずれも自民党に籍を置くところから政治活動をスタートさせている。それも田中派に属していて、３氏とも田中角栄元首相に教えを受けている。３氏の動きを見ていると、田中政治は単なる金権政治と批判されるが、実はそれとは別に鋭い歴史感覚をもっていたのではなかったかと思わせる。
　日中国交回復に至るプロセスには歴史的清算の覚悟がある。さらに、日本列島改造論は、商社などの土地買い占めで本来の構想とは別の形になって解体したが、そこには都市の恩恵を地方に分散していくとの田中哲学もあったのだろう。この哲学が不可視よりも可視を大切にしたり、国民の欲望を政策化したりするなどのマイナス面があったにせよ、３氏のような見解や歴史観を育てたとすれば、やはり田中角栄は、昭和という時代の傑出した政治指導者だったといっていいだろう。
　今、安保関連法案の推進役である自民党の谷垣禎一幹事長は宏池会の出身、高村正彦副総裁は三木派の流れをくむのだが、宏池会を率いた前尾繁三郎、大平正芳、さらに鈴木善幸ならば、こうした安保関連法案にどのような反応を示すだろうか。あるいは三木武夫は、しばしば戦前からの議会人であることを誇りにしていたが、今のような法案審議にどういう意見を述べるのかも、その政治経歴と併せて考えてみるべきであろう。
　これは愚見といわれるかもしれないが、昭和を動かした政治家はどのような門弟を育てたのか、この安保関連法案の審議を見つめながらじっくりと考察してみたい。
・・・・・・・

政府が今週にも成立させたいこの法案を、国民の多数の支持しているとは、考えにくい。
外交上の緊急性がはたしてあるのだろうか？
あるいは国内で採決を急ぎたい勢力があるのだろうか？

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http://www.asahi.com/articles/ASH9B5S9HH9BUTFK01C.html
　経団連は１０日、武器など防衛装備品の輸出を「国家戦略として推進すべきだ」とする提言を公表した。１０月に発足する防衛装備庁に対し、戦闘機などの生産拡大に向けた協力を求めている。
　提言では、審議中の安全保障関連法案が成立すれば、自衛隊の国際的な役割が拡大するとし、「防衛産業の役割は一層高まり、その基盤の維持・強化には中長期的な展望が必要」と指摘。防衛装備庁に対し、「適正な予算確保」や人員充実のほか、装備品の調達や生産、輸出の促進を求めた。具体的には、自衛隊向けに製造する戦闘機Ｆ３５について「他国向けの製造への参画を目指すべきだ」とし、豪州が発注する潜水艦も、受注に向けて「官民の連携」を求めた。産業界としても、国際競争力を強め、各社が連携して装備品の販売戦略を展開していくという。
・・・・・・・

私は、勉強が出来る子ではなかった。
だけど、こうして元大学教授という知性と立ち話をすると、（どんなに勉強が出来ないヤツでも）考える事を止めてしまっちゃいけないんだなと思う。
政治家も官僚も経済人も学者も、自分の都合のいい所で、考える事を止めてしまっているように思う。

この国の風土でお百姓を営み、アメリカの農場でメキシコ人労働者と働き彼の国を底から覗き上げた経験がある鶏オヤジは思う。
東洋と西洋の終着点ともいえる国で、考え続ければ、この法案ではない、もっと違う新しい時代のやり方があるはずだと強く思う。


あ、そうだ思い出した。
なんで元大学教授なのかを知ったのかを思い出した。
卵を買いにいらした最初の頃、雪の日にAさんの車が脱輪したんだ。
何か音がしてるな？と思ってみてみたら脱輪しててJAFを呼ぼうとしてたんだ。
こっちは慣れてるから、丸太と板でちょこちょこっとやって脱出したんだけど、その時そんな話になったんだ。
そうそう、その時「へぇ〜」って思ったんだ。
とても申し訳なさそうにされていたな。
シャイで　物静かで　強い責任感がある。そんな元大学教授が時々農場にお越しになる。

少し前、朝刊の社会面にある芸能人夫婦の妊娠が載っていた。
まあ、その日は他に大きなニュースがなかったって、ただそれだけの事かもしれないけど、一般紙だったし。
違和感あったな。

だって妊娠しただけでしょ？
この後順調に生育するのか？無事出産出来るのか？まだわかんないじゃん。

これも少し前、「七五三の予約はお早めに」っていう写真館の折り込み広告に、「妊婦さんのお写真撮ります」っていう企画が書いてあった。ドレスアップした妊婦さんの写真ものってる。
これも何かな。

何事もなく事が運ぶのが大前提、のような気がする。
困難を伴う出産になった場合、この写真の扱いはどうなるのだろう？


たしかに医学が発達している。産科の医療も相当な進歩なのだろう。
普通に妊娠すれば普通に大きくなって普通に出産するのが当たり前というレベルなのだろう。

でも、そうじゃない可能性をまったく考えない世の中ってどうなんだろう？

すごく便利になって、すごくスピーディーに物事が動いて、アクシデントがないのが至上命題という経済や消費生活になっていると思う。

その感覚に引っ張られちゃってるんだと思うけどサ。

だからって、自然現象や生命活動の本質は変わらない。
自然現象に「絶対」なんてこと、ないよ。機械じゃない。



「多分・・大丈夫だ・・と思います。」
お客さまからの注文の電話。
その返事が、まあ、曖昧なこと曖昧なこと。

ケージ養鶏が、庭先養鶏から不確定要素を取り除くために、どんどん発達どんどん機械化どんどん大型化どんどん企業化していったのと、まぎゃくの事をやってるからねぇ。

言い訳ばっかしてらんないんで、明日も頑張って産んでもらおう。
「大丈夫です！多分ですけど！！」

（画像はアウトドア職人「雀家」
https://www.facebook.com/suzumeya
のスタッフさんがちょっとした腹ごしらえに作ったうちの卵のフレンチトースト。アラスカバーチシロップがミソ。おいしそ！）

ある日の午後
「〜〜くまのぉ〜〜もくげきがぁ〜〜ありましたぁ〜〜ちゅういぃ〜〜してくださいぃ〜〜（熊の目撃がありました。注意してください。）」
という防災放送が町内中に流れてくる。
耳を澄まして聞いていると場所は農場のすぐそば。

・・・そっか。またやって来たんだね。


前にも書いたけれど農場の周りには熊がいる。
http://air.ap.teacup.com/satofarm/329.html

農場がある場所は、縄文の時代から人が住んでいる古い集落で、田んぼの基盤整備（小さな田んぼを集約して大きくし水路をコンクリート化して大型機械が使えるようにした土木事業）の時は、ちょっと作業が始まると必ずどこかしらで遺跡や住居跡が出て、そのたび作業が中止になった。
街道から離れた所にある集落で、二本の川に挟まれ、そのうちの一本（尾白川）の側は、切り立った崖になっていて天然の要塞になっている。
そういう古い集落の北西の角、元は桑畑だった所で鶏を飼っている。
（おそらく集落から見て鬼門の方角で、牛塚と呼ばれる小さな塚があるから、もしかしたらそこで結界してあって、その先は神様が住む彼岸だったのかもしれない。）

で、熊がときどきやって来るのはその牛塚の向こう。昔の集落の外側。

今は新しい広い道が出来たり、河岸工事で遊水地を作っちゃったからさっぱりわかんかくなっちゃってるけど、こんこんとした湧き水が流れていたり、胡桃の木があったり、どんぐりの木なんていっぱいある場所だった。
南アルプスと中山（887ｍ）を結ぶケモノ道でもあって、熊だけじゃなく鹿、イノシシ、キツネ、タヌキ、ウサギ、アナグマ、リス、テンこのあたりにいる動物はなんでもいる場所だった。

もう子供がいるような年頃になった地元の連中がまだ中学生だった頃にもたまに朝、出くわしてたけど、何年か前に一度ハンターに撃たれてから見かけなくなっていたんだけどね。

そっか。またやってきたんだね。

熊の事は、この写真集が詳しい。よく書けてると思うし、見てて楽しい。
http://www.amazon.co.jp/gp/aw/d.html?a=478758605X

熊もなぁ・・・大変だよなぁ・・・

この村に限らず、日本全国どこでもそうなんだけどサ。
田んぼがブルドーザーで四角く作り直されて（水や風の流れが変わって）、山の砂利を取り尽くして（植生が変わって）、山の神社のさらに上が切り開かれて別荘が建ち（車の音にも慣れちゃって）、人がいっぱい移り住んできた。
そりゃ熊も暮らしにくいよ。


これからどうなるんだろうな。
ただでさえ少子化で学校統廃合が進んでいるのに、別荘で子育てしてるわけじゃなさそうだからなあ。
すごい勢いで人が減り、山はさらに荒れるんだろうな。
どんな村になっていくのか、さっぱりわからないのは俺だけか？


土の上なんかで鶏を飼って、懐古趣味？って思われるかもしれないけど、考えている事はいつも未来の事。
小さな農場で、生産量もすんごい少ないから、誰の相手にもされないんだけどサ。
餌の事、投薬の事、飼育方法の事、飼育密度の事、流通の事、とかとかとか。
どういう養鶏が「未来的」なのか？考えてはやってみてる。

ここで農場を始めて30年目。
何も変えられずにいるけれど、何もしていないわけじゃない、考えがまとまらないわけでもないけど、成果はまだ少し先。
ふぅ・・・

そんな時に熊が戻ってきた。
誰にも相手にされてないような気もするけれど、熊だけは待っていてくれて、様子をのぞきに来たような気もする。


となりのツキノワグマ。
ごめんな、もうちょっと待っててな。
いったいいつになったら人間は森や山と上手く付き合えるようになるんだろう？と思うけど、もうちょっとだと思うんだよ。
もうちょっとしたら上手く付き合えるようになると思うんだよ。
それまで、車と鉄砲撃ちに気をつけて、しのいでくれるとうれしいよ。