泊瀬光延@ブログ

　梅原猛先生が親鸞を書くという。

　90歳にしてどの様な境地に至られたのか。親鸞が弟子に問うた質問の謎を追究するという。
　曰く「おまえは千人殺すのと一人殺すのとどちらが良いか？」（だったような・・・）弟子は「一人も殺したくありません」。答えは「因縁があるから殺す、無ければ殺さない」。この謎めいた記述にはその背景の説明は一切無い。

　梅原先生は親鸞の過去に何か「因縁」めいたものがあるのではないかと考えておられるのだろう。その理由は、親鸞は中流公家・日野氏の長男であったのに九歳の頃に「自分から言い出して」比叡山の慈円のもとに上っている、と伝わっていること。他の全ての弟達も出家している。これはなにやらただならぬ事情があるというのだろう。

　さらに有名な「悪人ならなおさら往生出来る」という親鸞の教えは、「五逆を除けば、真言を唱えれば往生出来る」という法然までの教条の「五逆を除く」というところに疑問を持ったのではないかと梅原先生は言う。
　五逆とは親を殺すこと、僧を惑わすこと、仏を傷つけることなどだが、「悪人」とはそれをなした人のことらしい。

　しかし臨済録にはすでに「五無限の業をなす」（五無限の業とは五逆と同じ）ことを肯定する記述がある。これは禅問答の形而上的な話なのだろうが、親鸞はこれを実質的な世俗へのメッセージとして採用したのではないだろうか？

　武道に目を転ずれば、新陰流の柳生兵庫介の口伝書「始終不捨書（しじゅうふじゃしょ：常にそばに置くべき書）」にも臨済録から採った「五無限の業をなして大解脱を得ん」という偈がある。思うに全てを捨てた心でいろという戦闘時（武「道」となってからは武士の平常時）のあり方を諭したものであろう。

　浄土真宗も殺人を勧めるものではないはずだが、憲法で国として安全を守る様な概念がない時代に、そういう生き方が求められたということか。
　この時代感をさらに追求して行きたい。

　付（つけたり）、教科書に師の法然が親鸞より劣っていると考えさせられるような記述があると浄土宗側が訴えて教科書会社はそれを直す様だ。確かに親鸞の教えは普通に考えるとコペルニクス的転回だが、この「悪人」の意味が「五逆」の罪人のみに通じているのかが、鍵となるような気がする。なぜならばこの五逆よりももっと残虐なことが世界では行われているから。

　この記事の中で刀の握り方についてあったので所見を述べさせて頂きます。

１）　甲野さんの発見、ということで述べられていた刀の握り方は、宮本武蔵の
「五輪書」の「水之巻　第四節　太刀の持ちやうの事」に書いてある持ち方と
通じるものがあると思います。

　その方法は甲野さんのやりかたと全く同じではありませんが、「手の内」とい
う表現をしており、両手の下指（しもゆび）二本はしっかりと柄に添え、あと
の三本は刀を包むように持ちます。　柳生新陰流の教えにも「龍ノ口」と呼ばれ
る武蔵が書いたものと全く同じ持ち方があります。 Ｙｏｕｔｕｂｅなどの演武
で達人の竹刀の持ち方を見ても、剣道の様な握りではなく殆ど力を入れずにふわ
と握っている感があります。高度な組太刀に なると自在に左右の手で太刀を振
りますが、常に柔らかく「居着く」ことがありません。

　「龍ノ口」とは太刀を握った時の手を上から見ると、親指と人差し指の付け根
がくの字になり、龍の口の様に見えることからそう呼ばれるらしいです が、近
代スポーツの例を取りますと、ゴルフの握りがまさにそうするように教えられて
いると思います。ゴルフの握りは遠心力に耐えるように左手と右 手を接するよ
うに持ちますが、それを指二本の間を空けると太刀の持ちようになるのです。

　ゴルフの例では横から打つのでどうだと仰られると思いますがが、身体の体幹
を使って「働かせる」場合は、横でも剣のように縦でも同じような気が してい
ます。古武道では太刀の背に手の甲が被るように持たないと、きわどい表現です
が、相手を両断する時に刃の上に体重を乗せることは出来ませ ん。ゴルフも
ボールをヒットする瞬間は、真正面への加重が最大にならなくては自分自身のベ
ストショットとは言えないでしょう。太刀を振る場合も、相手に当たる瞬間に
手の内を変えることはあり得ず、斬り合う前からその最終形を取るように教えら
れています。

２）　また、私は江戸時代以前は人々はナンバで歩いていた、という定説？に違
和感を持っております。確かに、風俗絵には殆どナンバで動く人々が描 かれて
いるのですが、古武道を嗜んでいてもナンバで走れるかというと、無理です。そ
れは子供の頃からの風習だからだと言われると、そうかなとも思 いますが、稽
古に行く時に重い竹刀袋を背負うと、一番楽な歩き方は「肩で風を切って歩く」
ことです。つまり、「肩を動かさない」で体重を進む足に 預けることが私に
とっては楽なのです。ある番組で「昔はこう歩いたんだよ」と、侍も町民もナン
バで歩かせて見せたのですが、明らかに滑稽であり自 然ではないと思います。
私は知らないのですが、フロイスの記録や幕末に外国人が記録したものはあるの
でしょうか？それがあれば第１級資料なのですが。
　私の感覚では、肩を揺らせて歩いていた、と思います。

　つらつらと生意気な事を書いてしまい申し訳ありません。宮本武蔵の残した
「五輪書」は尾張藩に円明流として残っており、またお止め流であった柳 生新
陰流の剣客達も円明流についてよく知っていたと思われます。私は「五輪書」に
書かれていることは、当時の古武道では常識のことが多々あったの ではと考え
ています。手の内は勿論、足の運び、相対する時の「位」など、五輪書と新陰流
の教えには共通することが多いからです。

　ご興味あれば、五輪書を現在、新陰流に残っている伝えから解説した下の記事
をご覧下さい。

宮本武蔵「五輪書」の技を解説する
http://ncode.syosetu.com/n6168h/

　黒沢監督の「七人の侍」の冒頭で、子供を人質に取って納屋に籠城した盗人を、志村喬扮する武士が僧形となり、機略をもってそれを捕らえるというエピソードが出てくるが、それは実際に妙興寺で新陰流の流祖、上泉伊勢守が行った事跡を基にしている。
　今年六月に妙興寺にて伊勢守の供養があり柳生新陰流の奉納演武があった。
　その情景を愛知県の情報発信サイト「まちもよう」が写真で紹介している。

　驚くことに演武を方丈と呼ばれる砂庭の上で行っていることだ。
　これは常につま先立って戦う現代剣道では至難の業である。

　この秘密は拙著「五輪書の技を解説する」を読んで頂ければ納得が出来ると思う。少なくとも新陰流ならびに宮本武蔵が行った剣術（円明流、後に二天一流）では、「つま先立たない」「飛ばない」「片足だけを前にして戦わない」という古武道の「常識」を修行しているからだ。
　武蔵は五輪書で「つま先を上に反らして土踏まずを踏む」と言っている。それを現実に新陰流の稽古や演武で見ることが出来る。
　五輪書の「水之巻　第五節　足使ひの事」に書いてあることがそのまま実行されていると思われる。つまりつま先立つことなく、足の裏を満遍なく踏み、歩くように剣を振るという身勢法である。その場合、足の指を上に反らすことを教えていますが、これはまさに砂上のように足場の悪いところでも戦うための戦法である。

　すなわち、仮説として、五輪書に書いてあることが本来口伝のみで伝えられる古武道の「常識」であり、そのころの武道ではそれが廃れてきたので武蔵はそれを書き残したと考えられないだろうか？

うれしいことに拙著「五輪書の技を解説する」に、２３日２４日の両日に２６０ものユニークアクセスがありました。載せて頂いているオンラインサイトの集計が正しければ、異なったＩＰアドレス（人達）からの閲覧数です。普段は１日に数件から１０件ですので、どこかで紹介されたかですね。

研究中の柳生新陰流との対比で古武道の「常識」を語ろうと、筆を起こしたのですが、後から読んでも自分ながら良い事（？）書いてます。

特に真剣の持ち方は、これから居合や刀剣を買おうと思っている方に実践して貰いたいですね。日本人の魂としての真剣を持つ時に、「くそにぎり」などと呼ばれている斧を持つような方法で持って欲しくはありません。

両手の小指・薬指をしっかり絞めて、中指は軽く、人差し指と親指は輪を描くように（新陰流では「龍ノ口」と呼ばれる）持って頂きたい。親指の爪がある関節以下は下に曲がるぐらいにします。

　牧秀彦氏の「剣豪全史」という書物を読んで、久しぶりに古武道の記憶をリフレッシュしました。
　氏は歴史上名だたる剣豪の史跡・逸話をよく調べられており、現代人のサラリーマン的感覚で好くその人生を位置づけしています。

　氏の文の中でも、よく巷でも言われている事に気になっているのは、真剣を振る時に「斬る時に手の内を絞める」と言われていることです。
　これは私は誤解を生む表現と思っております。

　真剣あるいは居合に使う刃挽きの大刀を振れば分かりますが、重い剣を振り下ろす時すでにしっかりと柄を握らねばなりません。
　後は切っ先を意識して総身で振り下ろすだけです。
　よく剣道で「あいつの打ちは重い」と言われるのは、打つ時にしっかり握っているからではなく、切っ先に体重が乗っているからです。
　その握り方は「手の内」と言われ、我が「五輪書」の解説に記述されています。

　新陰流に「十文字勝ち」という技がありますが、相手が袈裟あるいは横切りに腹を狙って来る時に自分の体の縦の中心線に沿って振り下ろし、相手の拳を砕いて勝つ技です。これは人間が剣を振る時の特徴において、剣の切っ先よりも拳の方が一瞬早く前に降りてくる事実を捕らえたものです。
　新陰流の達人は打つ時に切っ先が拳と殆ど同時に降りてきますが、それでも拳を先に打つ事が出来るのです。打つ時に握りを絞めるなどという理論は、まず論外であると言わざるを得ません。