泊瀬光延@ブログ

　今夜の「安宅の関」。歌舞伎で喧伝された義経主従の絆の物語。

　ＴＶドラマとしては水準以上の出来と思う。前回の静の舞と合わせて絶賛してもよいだろう。
　まつけんの弁慶と富樫のやりとりが緊張感あふれ、富樫が職務中に酒に酔った風で出てくるのが面白かった。
　太鼓と鈴を効果的に使っていた。
　笛を盗んだと（実は静の形見）責められ、弁慶に義経は打擲されるが、最後まで無言。下手な台詞をしゃべらせなかった脚本に乾杯。歌舞伎では義経に似ていると疑われるのだから新解釈というものか。

　元々は能の成立が早く歌舞伎はそれをさらに脚色したものだ。能の富樫は弁慶を恐れ通すが、歌舞伎では全て見破った上で通すのである。
　また義経は修験者の格好でなく強力（ごうりき：荷物持ち）の姿がもとの話である。

　だが、これらの人情のやりとりは本質ではないだろう。契りを貫いた主従に日本人は限りない愛を注いだ。追われる身になっても「判官様」と呼んだ人々は、頼朝が天下を取ったあとも語り伝えたのだろう。また、その時代に主を打つということがいかに異常なことであったということもあろうか。

　手塚治虫の名作に「勧進帳」という作品がある。もろに歌舞伎から取材したものだが、この人情劇が子供にもわかりやすく表現されており、手塚先生の偉大さを示すものだ。
　手塚先生が本来は少女漫画家だったとご存じの方はどのくらいいらっしゃるだろうか？そのために主人公は男でも中性的な雰囲気な場合が多い。「勧進帳」でも義経は女の子の様な風情で描かれている。
　弁慶が勧進帳を読む時に、確か「ちぇーすとう」などのあいのてが入り、そういうヒューモアが「手塚イズム」を私に植え付けてくれた。

　レンタルＤＶＤで「あずみ２」を借りてきた。上戸彩が好きなので楽しんだ。敵の放った毒に痺れたあずみの顔は妖艶だった。往年の山口百恵を彷彿とさせる。

　小山ゆうの原作の第２０巻までは快哉を叫びながら熱読したものだ。しかしやはり映画にするとなると、『現実』の制限があるのだろう、その迫力は無くなる。

　天才的なアスリートであり、発達した肉体を持つあずみとしては、上戸の体は華奢過ぎ、まずそこで現実味がなくなるのかも知れない。
　制作陣が替わって多少、映像がましになったかも知れない。戦いが終わった後の演技の『間隙』の写し方が良くになった。

　だが、原作で強烈なイメージを持っていた「金閣・銀閣」（漢字が違うかも知れない）のキャラクターが死んでいた。原作では雪の中で戦う「羅刹」達のイメージも死んでいる。ダースベーダを模した装束や「バイオハザード」の１シーンのパクリも頂けない。笑うしかない・・・

　蟄居中の真田昌幸が軍勢を動かすなど、荒唐無稽で原作を無視した設定もあるが、刺客がまともに甲冑武士をばさばさ斬るというシーンは興ざめだった。歴史観のある映画化を期待したが・・・

　原作では、あずみは血染めの観音菩薩として男達に死をもたらす。その目は哀れそうに死にゆく男達を見つめなければならない。
　上戸を使い切っていない。
　あ〜、じれったい！

　親として、子を殺されたら「無期懲役」など論外だろう。
　女学生を無惨に殺した４人の１９歳の男の内、二人が無期懲役を受けたという報道に考えた。

　私は人道主義者でないことを悟った。

　最近のこういう思想は「犯罪に対する右傾」ということで顕著になっている。映画「評決のとき」（原題：A Time to Kill）はその象徴であろう。
　この映画はいわば娘を犯した犯人を殺した父親の正当性を謳っている。こういえば顔をしかめる人がいると思うが、私にとって快感の一作だった。「殺人」という言葉に思想性を持つのは”健全”（””を私が何故付けたか）だが、この父親の立場になってみるがいい。

　この原題は意味が深い。この"A Time to ..."という言い方は聖書から来ている。古い映画の「アラモ」の主題歌や、ボブ・ディランの"Turn,Turn,Turn"という歌を知っている人なら、この原題に「殺人」と「聖書」の皮肉な矛盾を感じるだろう。
　この揶揄は、人間の残虐さを裁けるのは、やはり人間だけだ、という悲しい真理を示している。

　戦国時代に「一銭斬り」という罰があった。一銭さえも奪った者は死罪だったのだ。悪事をするなら命がけでしなくてはならなかった。普通の人間なら恐ろしくて出来なかっただろう。

　インフルエンザの特効薬で高校生が幻覚など（？）を起こした可能性がありそれが死につながったという。
　聞けばその薬は西欧のある会社が独占して売っているという。

　おいおい、どこかで聞いたことがあるよ、このストーリー。映画あるいはゲームで有名な「バイオハザード」の前触れストーリーの様ではないか。
　もしこの会社の技術者に狂人が発生！そしてある種の成分を混合！何千万という人が服用し、世界全体を滅ぼす・・・なんてＳＦの読み過ぎだろうか。

　確かに特効薬を開発するには相当の費用と人材がいるだろう。営利企業しか出来ないことだ。それは「人類の幸福」につながる開発だ。しかし営利を追求する人間達にそれが渡ったとたん、悲劇が進行する・・・
　原爆開発の当初は世界各地から天才が集まり喜喜として理論を具現化していった。それが現在の核の抑止の思想の始まりだった。政治家に原爆が渡ったとたん、それを道具に使い出したからだ。

　原爆や核は一体誰のものだったのだ？あの個人で国家を独占している白馬王子様のものだろうか？それともガラス張りの政治を謳う世界の警察を標榜するテキサンのものだろうか？
　そして人類の希望を乗せた「薬」という化学産物はいったいだれの物なのだ？「人類」は希望するだけで、真の姿は「ホンの一部の人間達」の富を創りだす道具なのか。

　皇族の一人から女天皇を認める皇室典範の変更に異議が出たとある。その理由は天皇は万世一系でありすべて「男系」の出自であったということである。
　朝の報道番組で知り、朝日新聞朝刊を夜読んだのだが、なんだいこりゃ。両方の報道ともその「根拠」に関して何も吟味していない。
　こんなことで日本の「自由」は本当に大丈夫なのか？

　一体「男系」とはどういう定義なのだ？家系図など持ってない人もいるだろう。
　ちゃんと報道は説明をして欲しい。　高校の教科書で推古、元明、皇極天皇（順序は覚えていない）は女帝だったと教えている。
　彼女らは「男系」なのだろうか？
　この違を唱えていらっしゃる方は、天皇家のその体制が「民草」の我々に愛され支えられている、とおっしゃる。「あちら側」からうまい表現だ。

　私の知識が間違っているのか、えらく錯誤をされているのか、不明だが、記紀で継体記を見てもこの天皇の出自はつぎはぎの感がして、万世一系とは思えない。天武天皇にしてもその実態は高句麗の将軍、泉蓋蘇文（いりかすみ）だったのではないかという説もあるぐらいだ。文武天皇は新羅の文武王その人ではないかという説も（文武は産まれた時から白髪であったという記紀の記述などより）。
　学問的には「万世一系」も仮説の一つに過ぎない。本気で信じている人達がまだいるのだろうが、私には別世界の話のようだ。

　天皇家は美智子様の時から、普通の人間の生活をしようと言う努力をされてきた。悪い言葉で言えば、「国民の永遠のアイドル」として役に立とうという努力をされてきたと思う。ならば我々は愛子様が女帝となることを何も危惧しない。皇室典範などここで歴史となれば、膨大な資料が公開され、我々の日本人のルールの研究の糧になる。
　古墳の調査も馬鹿な権威擁護者が、真摯な研究者の邪魔をしている事実をみんな知っているはずだ。

　私は天皇制は否定しない。歴史なのだ。だが、その権威にとりついている連中の、国民を見下す言動を私は過去にしばしば聞いている（「男系」を唱えている方を非難しているのではない）。天皇を利用する。それも歴史だが、騙されたくない。