ゆっくり・のんびり

昨年の暮れにスタートしたこのフロクならぬブログも、誰が読んでくれるかいなと思いつつも、アクセス数が300を越えました。こんなのでも読んで下さって感謝します。

このブログの作者って何者という問合せがありましたので。。。自分でも何者なのかよく判らないのですが。。。！？！？

【簡単自己紹介】

★生まれた日：戦争が少し記憶ある。上空を飛ぶ沢山の飛行機の爆音に驚いた猫が庭の木に昇ったことを記憶しています。
★生まれた所：七つの谷に囲まれた盆地。遠野物語で知られた所。古くは金鉱山などがあったという。
住んでいる所：さいたま市。近くにはいくつかの古墳がある。
★趣味：仕事と趣味の区別がつかず、ディレッタントな人生。あえていうならブーメラン？　絵描き・物書き・恥かき。
★昔、絵描きだった。アニメーターだった。プランナーだった。画材屋の店員、ライターだった。古本屋の店員だった。デザイナーだった。サラリーマンだった。要するにフリーターでした。今もなお、年金＋フリーター
★妻一人、娘一人、義母一人と同居。他に犬、ハリネズミ、ハムスター、モルモットなどなど。加えて愛人数人（がいたらといい、という願望！）

【コンテンツについて】

★キセル★
私はタバコを一日平均20本吸うのですが、キセルでもたまに……この話は、関東最後の羅宇職人である中島さんからの聞き取りに加え、私が調べた事を加えたものです。織豊時代に到来したタバコですが、今日は昨日の続きであっても、昨日と同じではなく、タバコをとりまく文化？も日々の場外へと追いやられているのが現状です。といって、タバコ推奨のコンテンツではありません。タバコをとりまく文化に魅せられたからなのです。
アメリカはタバコで生まれた国です。そんなことも少し。。。

★スロースポーツ★
耳慣れない用語です。生涯スポーツなど盛んですが、なぜかスポーツ嫌いの私ですが、なぜ、スポーツが嫌いだったのか？そんなところからのスタートです。調べている内に常識とされていることが必ずしもそうではない、などということが判ってきました。といっても、これがスポーツだ、と宣言するようなものではなく、スポーツの選択肢のひとつに過ぎないものです。また、へぇ、これもスポーツ？といったものもいくつか紹介していきます。スロースポーツという言葉が現代用語辞典に載ればいいなと思っているのですが。
スポーツとは、日常からの脱却、彼岸への到達です。そして、生きていることがスポーツです。

★ダバダバタ★
映画「男と女」のテーマソングですね。永遠の問題かもしれない男と女。女と男ではなく男と女……なぜ、男が先なんでしょうか。女たちの、男たちのいろんな悲鳴が聞こえてきます。結婚ってなんだろ。愛するってなんだろ。少子化で国の体制が崩壊？本気って、浮気って。
「女大學」の話からスタートしました。この古い和綴の書写本は父の書棚にあったものです。さて、どんな展開になるやら見当もつきません。
現在の婚姻制度は独占禁止法違反？じゃないかと。

003からの続編。今回は羅宇竹の真骨頂である「鼈甲染め」などの仕上げについてお話しましょう。

鼈甲仕上げ

　箱根竹にはもともとラオスの黒斑竹のような斑模様がありません。そこから考えられことは、輸入に頼っていたであろう羅宇の斑竹は鎖国令で途絶えてしまい、ラオス産斑竹の模造品、代替え品として工夫されたものが、通称『ベッコウヤキ』ではないのでしょうか。
　ベッコウヤキとはあたかも鼈甲の肌に似ているところからの呼び名でしょう。鼈甲とはご承知のように海亀の甲羅です。飴色の斑紋様が美しい風合いをもっていて、かんざしとか櫛、眼鏡の縁など工芸品に加工されていますが、ワシントン条約とやらで輸入が細くなり、鼈甲職人も大変だろう思います。
　一方で羅宇竹には虎斑竹、或は豹紋竹といった斑紋様の竹があります。天然のものは非常に数少ないところから珍重品されます。が、日本の在来種の竹には斑紋様がありませんから、なにかの病気に罹った竹なのかもしれません。

　さて、この鼈甲仕上げの技をかいつまんで申しますと、斑紋様を付けるには、焼き鏝を使う方法と、海藻を使う場合とがありました。海藻とは昆布を削ったシラガコブ（トロロ昆布）です。シラガコブの方がきれいに仕上がったことから、こちらの製法が主になっていきます。
　塩とニガリを水で溶かした樽などにﾉﾉ本当は海水がよかろうと思うのですが、裾野市は山の中ですから、海水もどきを作って、そこにシラガコブを入れてかき回し、竹を入れてさらにかき回し、竹にコブをまつわり着かせます。
　その竹を一本ずつ火炉にかざすと、コブのまつわりついた所だけ焦げることなく白く残り、斑模様の焦げ目が着くという仕組みです。ということで同じ紋様は作ろうとしても作れないことになります。
　焼き終えた後、水洗いして、コブと塩分を取り除き、乾かします。
　下塗りに柿渋、あるいはニカワを塗り、仕上げは漆が本道ですが、カシュウという合成の疑似漆ができてからそれを使うようになりました。塗るといっても、筆、刷毛などで一本ずつ塗るというのではなく、大ザルに竹を入れ、その上から塗料をふりまき、かき回しながら手で揉む、という乱暴なものでした。さらに乾燥させた後、鑞磨きして完成となります。

　また、渦巻き模様のある羅宇を御存じの方もおられるだろうと思います。これは、インキと硝酸を調合し、ゴム印で模様を竹に捺印して火にかざす。焼き付けるというより熱を加えると判を押したところの色が変わるというものです。硝酸が強いとすぐにゴム印がボロボロになるため、調合の兼ね合いが難しいと云っておりました。さらに硫酸鉄を加えた湯で煮立てると、化学変化を起こして紋様が黒くなる。なかには染料を捺印しただけという粗悪品もたくさん出回り、これはすぐに色落ちしたものです。
　全体を黒とか茶とかに染めた羅宇は、染料入りの湯で煮立てるというものですが、この染料を使う方法は割合新しく、それ以前の方が化学的原理に乗っ取って色を出していたといいます。黒色に染める場合はヘチマエキスで、茶色の場合は硫酸鉄、これらを使って一昼夜煮込み続けたと云います。いずれにしても、これらは芯まで染め上げられているため色落ちする事はありません。乾かした後は、やはり蝋で磨きを掛けて仕上げています。

　仕上げの加工で欠かせないのが、曲がりの矯正です。竹を水に浸して湿りを与え、さらに火にかざしながら、タメギ（矯め木）という道具を用い、一本一本曲がりを直していきます。ベッコウ仕上げと模様付けでは、塗りやスタンプ押しの前に、染め着けでは磨きの後に矯めています。
　好事家に好まれたものとして、節付きの羅宇があります。節付きは挿げ替えに決まりがあり、雁首から指一本の距離をとった位置に節を置くのが作法です。
　虎斑竹とか雲紋竹といったものは特殊な斑竹の一種ですが、この場合、紋様を生かすために皮を剥かずにそのまま使われます。

　女物キセルにみられる艶やかな朱塗りは、細目の羅宇に朱漆をかけたものです。漆にベンガラをまぜた色で、赤とオレンジの中間といった色合いといいますか、独特のぬくもりを持ったやさしい日本の色です。さらには羅宇に彫りを刻んだり、螺鈿、象眼、蒔絵などの装飾はそれぞれの職人にお願いすることになりますが、これらは量産できるものでないことはいうまでもありません。
　飾り職の出の方で、時折キセルを張る方がおられますが、（あ、キセルの場合、作るとは云わず、「張る」といいます）羅宇のない『延べキセル』あるいは金銀を用いた「飾りの延べキセル」が多いようにみうけられます。延べ作りは大名とか武士などが持つものであり、町民は本来使いません。新作のキセルに延べ作りが多いのは、羅宇竹がないためにやむなくということかもしれません。

　しかし、喫煙という実用面からみますと、延べキセルというのはタバコのけむりが金属でなんらかの化学反応を起こし、味がよくなるとか、声を使う人によいとか云われていますが、昔のことですから、科学的に証明されたわけでもなく、都合のよい思い込み、手前味噌の理屈であったかもしれません。
　羅宇に竹が使われる理由というのは、タバコのヤニを竹肉、つまり竹の繊維のなかに吸い込むという役目もあり、今で云うならフィルターの役目も果たしているといいます。そのため、肉質の柔らかい箱根竹が好まれたのでしょう。また、タバコは熱いけむりより、冷えたけむりの方が美味しいということもあり、キセルには一定の長さが必要となります。紙巻きタバコが短くなると不味くなるのは、熱いけむりを吸い込むからに他なりません。また、長く使っていると羅宇竹は否応なしにヤニ詰まりを起こします。詰まるというよりも、竹肉そのものがといいますか、竹の繊維がヤニで目詰まりし、けむりの温度が下がらず、通りも悪くなり、ますます味を損なうことになります。

　と、ここで羅宇屋が登場するわけです。厳めしい漢字を使ってはいるものの、とどのつまりは、キセルの修理と清掃が専門の職人ということですよ。ちょいと器用な方ならすぐにでも出来る仕事です。
　が、ヤニの匂いというのは、仕事とはいえ、お世辞にもいいものじゃありません。吸うタバコの薫香とは、おのずと異にするものです。自分が吸う分には構わないが、他人様が吸っている匂いはどうもﾉﾉという方も少なくはありません。だからこそ仕事になりえたのでございましょう。
　多少の小技も必要なところから、職商人（しょくあきんど）と呼ばれる部類に属するのですが、これは、破損したりしたものを再利用できるよう修理したりする職人のことで、下取りしたり新品の販売も合わせて行っていて、職人と同時に商売人でもあったところからの呼び名でしょう。
　こうした商売も今ではほとんど見られなくなりましたが、他には鍋釜を修理をする鋳掛屋、包丁研ぎ、錠前直し、桶や樽を修理するタガ屋、変わったところでは「傘の骨買い」などというのがあります。時代劇なんぞで長屋の浪人の傘張り内職などというのがありますが、あれは新品の傘というのではなく、破れた傘の張り替えというのが殆どだったといいます。物を大事にするということが、いろんな職業を次々と産んでいったのではと思います。

後宮ニ哲学有リ

女大學とは、中世中国(1600年代)の、後宮の女性たちの教科書なんだそうです。
後宮とは、いわばハーレム、日本でいうなら大奥というところでしょう。
この制度、元々は支配者の後継者を産ましめるための思案の産物だったのですが、これは、跡継ぎを得るための生産システムですね。つまり、畑が沢山あれば、命中確率は増えるというわけでしょう。
で、広大な中国各地から美女が集められ、教育訓練するところが女大學。
後宮での振る舞いから、閨房術まで実に多岐に渡るお勉強をしたものだそうです。
もともとは、全七巻からなっているそうですが。。。その内、二巻は紛失だとか。中国のスゴイ処は、この女大學なるものを、生産研究のみならず、無上の快楽追求にまで至る「哲学」として扱ったところでしょう。
エッチそのものを哲学としてですよ。西都角人なる硯学者の手になる「女大學」の冒頭は、「後宮ニ哲学有リ」で始まります。けど、
笑えることにこの「角」なる文字……なんと「張り形」の俗称なのですよ。水牛の角を材料として陽根の形に彫り上げ、中を中空にし、そこにお湯を注ぎ、人肌の温度にして用いるといいます。

さて、女大學、日本では、貝原益軒とか、明治の世には福沢諭吉などの著作で知られていますが、中国の「女大學」とは似て非なるもの。まぁ、男社会にとって、或は封建社会にとって、都合のいい女に仕立てるための……という点では、同じなんですがね。。

師問ヒテ曰ク、
　房事ニ於テ必ズ為スベカラザル処ノモノハ如何。
小女答エテ曰ク、
　其レ必ズ為スベカラザルモノニ参アリ。
　壱ハ、後庭ヲ龍陽ヲ以テ衝ク。
　弐ハ、玉茎ヲ得、口腔ニテ含哺スルヲ以テ精ヲ奪ウ。
　参ハ、陰ニ陰ヲ以テ接シ、陽ニ陽ヲ以テ接ス。
　コノ参ハ敢エテ禁ズルコト肝要ナリ。

この一文は、女大學の口頭試問のＱ＆Ａ。懸命なる読者諸氏なら、その意を容易に読みほどくことができるでしょう。が、近頃では「壱・弐」の禁止条項を好む人もいるわけで。。参においては、紆余曲折を辿りながらも次第に認知の方向に向いつつあるようで。。

次の一文は、おそらく前技作法？のひとつでしょう。女大學の中にこうあります。

　……凡ソ、初メテ交合スル時、男、女ノ左ニ座ス。
　乃チ男箕座シ女ヲ懐ニ抱ク。
　ここに於いて繊腰を勒し、玉体を撫し、いだき、もつれ、
　同心同意、或は勒し、両形相いうち、両口相い接す。
　男、女の下唇を含み、女、男の上唇を含み、一時に吸い相い、
　或は微かに其の舌を噛み、或はむかいて頭を抱かしめ、
　或は逼りて耳をひねらしむ。云々。。。。


これが中世中国後宮においての正統なる前技術？の一部分のようです。これでいくと男子は左手を駆使する、ということになるのですが、右利きの人は女の右に座す、ということになるのでしょうかね。
なおも紹介を続けたいのですが、如何せん漢文。読み下しの大変ですし、旧字が多くタイピングが大変、文字をひとつひとつ探していくのですから。後は皆さんの想像力にお任せ。

貝原益軒先生の有名な言葉に「接して、洩らさず」というのがありますが、これは中国「女大學」の閨房術においても、かなり重要視されているようです。
「接シテ、洩ラサズ」とは、膣外射精とは随分異なり、射精せずして彼岸の域に達するということですが、

シャバーダ、ダバダバタ、ダバダバタ
あまり、ロマンチックな話じゃありませんでしたねぇ。
時間がきましたので、続きはまたいずれ。。